Đại hội chiến sĩ thi đua 1985, mỗi nữ lao động tiên tiến được thưởng một chiếc lốp xe đạp.
--------------------------
Thời bao cấp, hàng hóa khó mua, cơ quan xí nghiệp thường thưởng cho cán bộ công nhân viên bằng hàng hóa.
Hiển thị các bài đăng có nhãn Hồi Ký. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Hồi Ký. Hiển thị tất cả bài đăng
Người sáng tạo ra thần dược trị dịch Kiết lỵ
Ngày nay, khi nhắc đến tiêu chảy, kiết lỵ, nhiều người dễ coi đó là bệnh “vặt”, so sánh chẳng đáng gì với những căn bệnh nan y như ung thư hay HIV. Thế nhưng, nửa thế kỷ trước, câu chuyện lại hoàn toàn khác: kiết lỵ từng là đại dịch gieo rắc nỗi ám ảnh chết chóc cho cả dân tộc Việt Nam.
Trong bối cảnh đất nước chiến tranh, thiếu thốn đủ bề, thiên tai dồn dập, dịch bệnh hoành hành, người dân – đặc biệt ở miền Bắc – đối mặt với nỗi kinh hoàng: tiêu chảy kéo dài, mất nước, kiệt sức rồi tử vong. Lúc ấy, thuốc Tây khan hiếm, giá đắt đỏ, việc tìm ra một phương thuốc cứu người là bài toán sinh tử của cả dân tộc.
Năm 1970, trước sự lan rộng của dịch lỵ, một cuộc họp khẩn cấp quy tụ các giáo sư, nhà khoa học y – dược hàng đầu được triệu tập. Câu hỏi lớn được đặt ra: Làm thế nào để tự mình sản xuất thuốc trong nước?
Chính lúc ấy, TS Phan Quốc Kinh, khi mới 35 tuổi, đã dõng dạc đứng lên nhận trách nhiệm thay mặt Trường ĐH Y Dược. Khi GS Hồ Đắc Di trăn trở: “Liệu thuốc Việt Nam làm ra có sánh được với thuốc phương Tây không?”, TS Kinh đã khẳng khái trả lời: “Thầy cứ tin ở chúng em. Chúng em hứa sẽ tìm ra thuốc trong thời gian ngắn nhất!”.
Một nhóm nghiên cứu 20 người được lập ra. Các thầy, cô, sinh viên chia nhau đi khắp miền núi, đồng bằng để sưu tầm bài thuốc dân gian của các ông lang, bà mế.
Chỉ trong 10 ngày, hàng trăm bài thuốc được tập hợp. Từ kho tàng trí tuệ dân gian ấy, nhóm đã chọn ra hơn 20 cây thuốc có khả năng chống lại vi sinh vật gây bệnh lỵ. Từng bó cây, từng rễ thuốc từ Sa Pa được mang về phòng thí nghiệm, nơi trí tuệ và ý chí của những con người Việt Nam miệt mài ngày đêm.
Kết quả là hai loại thuốc Codanxit và Berberin clorid ra đời. Ngay sau đó, Bộ Y tế cho phép sản xuất hàng loạt, nhanh chóng đưa đến tay người bệnh. Và kỳ tích đã xảy ra: dịch lỵ ở miền Bắc được dập tắt.
Không chỉ cứu hàng vạn sinh mạng trong nước, thành tựu này còn đưa tên tuổi y học Việt Nam ra trường quốc tế. Trong một báo cáo tại ĐH Hoàng đế London (Anh), TS Phan Quốc Kinh kể lại việc dập dịch lỵ chỉ với loại thuốc bào chế từ cây cỏ Việt Nam. Cả hội nghị ngỡ ngàng: với chỉ 1 USD thời đó, có thể mua cả nghìn viên Berberin – rẻ, hiệu quả, an toàn, trong khi thuốc Tây đắt gấp hàng chục lần.
Thế giới phải cúi đầu thán phục: từ một đất nước nghèo khó, bị chiến tranh tàn phá, Việt Nam đã làm nên kỳ tích – sáng tạo ra loại “thần dược” không chỉ cứu dân tộc mình mà còn đóng góp cho nhân loại.
TS Phan Quốc Kinh – người tiên phong mở đường cho chiến thắng ấy – đã rời cõi tạm vào ngày 16/8/2019, hưởng thọ 82 tuổi. Nhưng tên tuổi ông cùng kì tích Berberin vẫn sáng mãi.
#VNW
Chủ nghĩa Mao Trạch Đông: Tổng quan
Chủ nghĩa Mao Trạch Đông là hệ tư tưởng chính trị và quân sự do Mao Trạch Đông phát triển. Nó được hình thành dựa trên chủ nghĩa Marx-Lenin nhưng có sự điều chỉnh cho phù hợp với điều kiện cụ thể của Trung Quốc.
Hoàng Quốc Huy
Các yếu tố chính của Chủ nghĩa Mao Trạch Đông
Cách mạng nông dân: Mao tin rằng nông dân là lực lượng cách mạng chính ở các nước nông nghiệp lạc hậu như Trung Quốc, thay vì giai cấp vô sản công nghiệp như trong lý thuyết Marx-Lenin truyền thống. Ông đề cao vai trò của nông dân trong việc tiến hành cách mạng.
Chiến tranh nhân dân: Mao phát triển lý thuyết về chiến tranh nhân dân, một hình thức chiến tranh du kích kéo dài, dựa vào sự hỗ trợ của quần chúng nông dân để chống lại kẻ thù mạnh hơn về quân sự.
Tự lực cánh sinh: Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự lực cánh sinh trong phát triển kinh tế và quốc phòng, đặc biệt trong giai đoạn đối đầu với các cường quốc phương Tây và Liên Xô.
Vai trò của Đảng: Đảng Cộng sản đóng vai trò lãnh đạo tuyệt đối trong mọi mặt của đời sống xã hội, từ chính trị, kinh tế đến văn hóa.
Đấu tranh giai cấp liên tục: Ngay cả sau khi cách mạng thành công, Mao cho rằng đấu tranh giai cấp vẫn tiếp diễn và cần thiết để ngăn chặn sự phục hồi của chủ nghĩa tư bản. Điều này dẫn đến các chiến dịch như Đại Cách mạng Văn hóa.
Các chiến dịch và chính sách tiêu biểu dưới thời Mao Trạch Đông
Mao Trạch Đông đã thực hiện nhiều chính sách và chiến dịch có ảnh hưởng sâu rộng đến Trung Quốc và thế giới:
Đại nhảy vọt (1958-1962): Một nỗ lực nhằm đẩy nhanh quá trình công nghiệp hóa và tập thể hóa nông nghiệp, nhưng đã dẫn đến nạn đói nghiêm trọng và thiệt hại kinh tế nặng nề.
Đại Cách mạng Văn hóa (1966-1976): Một phong trào xã hội và chính trị nhằm thanh trừng các yếu tố "tư sản" và "phản cách mạng" ra khỏi Đảng và xã hội, gây ra sự hỗn loạn và tàn phá văn hóa trên diện rộng.
Chiến tranh Triều Tiên (1950-1953): Mao đã đưa quân tình nguyện Trung Quốc tham chiến để hỗ trợ Bắc Triều Tiên chống lại lực lượng Liên Hợp Quốc do Hoa Kỳ dẫn đầu.
Hỗ trợ các phong trào giải phóng dân tộc: Mao Trạch Đông ủng hộ mạnh mẽ các phong trào cách mạng và giải phóng dân tộc trên thế giới, đặc biệt là ở các nước đang phát triển, coi đó là một phần của cuộc đấu tranh toàn cầu chống chủ nghĩa đế quốc. Trong đó, ông đặc biệt quan tâm đến Việt Nam.
Đánh giá về Chủ nghĩa Mao Trạch Đông
Chủ nghĩa Mao Trạch Đông có ảnh hưởng lớn đến lịch sử Trung Quốc và phong trào cộng sản quốc tế. Tuy nhiên, các chính sách và chiến dịch dưới thời Mao cũng gây ra nhiều tranh cãi và những hậu quả tiêu cực nghiêm trọng. Chính quyền Trung Quốc sau này đã có những đánh giá khác nhau về di sản của Mao, thừa nhận cả những đóng góp lẫn sai lầm của ông.
NGUYỄN HUỆ - QUANG TRUNG VÀ GIA LONG - NGUYỄN ÁNH - HAI THÁI CỰC TRONG LỊCH SỬ DÂN TỘC
ỦNG HỘ BÀI VIẾT CỦA TRUNG TƯỚNG NGUYỄN THANH TUẤN: "NGUYỄN HUỆ - QUANG TRUNG VÀ GIA LONG - NGUYỄN ÁNH - HAI THÁI CỰC TRONG LỊCH SỬ DÂN TỘC
Luật gia. Hoàng Quốc Huy
--------
Những năm gần đây , một trào lưu xét lại lịch sử , lật sử ngày càng phát triển , tạo nên một cuộc đấu tranh quyết liệt giữa những người yêu nước , có trách nhiệm với lịch sử , bảo vệ sự thật , bảo vệ thành quả cách mạng với những kẻ núp dưới danh nghĩa bổ khuyết , xem xét lại lịch sử , đã cố tình đổi trắng thay đen , nâng công , xóa tội cho những con người , những tổ chức đã từng bán nước cầu vinh , rước voi dày mã Tổ , mà biểu hiện rõ nhất thời gian qua chính là tìm cách ca ngợi Nguyễn Ánh - Gia Long , phục dưng nên hình ảnh một ông vua có công thống nhất Sơn hà , thương dân , yêu nước ; cố tình hạ thấp và làm mờ đi công trạng to lớn của anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ - Quang Trung … hay gần đây sau khi phim Mưa Đỏ được công chiếu với hiệu ứng hết sức to lớn , hơn bảy triệu khán giả vào rạp , doanh thu gần 700 tỷ đồng , một kết quả chưa có phim nào lên rạp ở nước ta đạt được ! Thế nhưng đã dấy lên những ý kiến trái chiều không mang tính xây dựng , trong đó đáng nói đến đó là : Phim đưa lại những hành động dã man của lính ngụy có cần thiết không ? Thậm chí cho rằng hình ảnh lính ngụy thiếu sống anh chiến sỹ quân giải phóng là hình ảnh không có thực , phản cảm … thực chất cũng là biểu hiện xóa bớt tội ác của Mỹ ngụy trong cuộc kháng chiến chống Mỹ , cứu nước của dân tộc ta . Một biểu hiện lật sử hết sức nguy hại , nếu chúng ta không kiên quyết đấu tranh , vạch trần bản chất phản khoa học , phi lịch sử , một thủ đoạn thâm độc trong âm mưu chiến lược diễn biến hòa bình , bạo loạn lật đổ của chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch , thì vết xe đổ của Liên Xô , Đông Âu và thực tiễn nhãn tiền ở Ucraina sẽ có thể lặp lại ở nước ta . Những năm qua với trách nhiệm của mình tôi đã viết nhiều bài phân tích làm rõ những quan điểm sai trái của một số nhà mang danh sử học , đã nhiều lần kiến nghị Đảng , Nhà nước cần có quan điểm rõ ràng nhất quán , nhất là cần có nghị quyết về bảo vệ lịch sử và ban hành luật bảo vệ lịch sử , nhằm bảo vệ thành quả cách mạng và sự thống nhất trong Đảng và dân tộc ta .
Mấy ngày gần đây rộ lên thông tin ở Huế đã trùng tu , nâng cấp lăng Gia Long và đúc tượng ông vua này , một biểu hiện xóa tội , một hoạt động đi ngược lại tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh . Vì vậy tôi tiếp tục viết bài này để làm rõ bản chất của hai con người cùng thời song có tính cách , hành vi và hoạt động trái ngược nhau , đó là Quang Trung - Nguyễn Huệ và Gia Long - Nguyễn Ánh . Hai thái cực đối lập trong lịch sử dân tộc Việt Nam .
Lịch sử Việt Nam từng trải qua những giai đoạn nhiễu nhương, phân tranh, nơi các nhân vật lịch sử không chỉ là người làm nên thời đại, mà còn là biểu tượng của những giá trị đối lập. Trong thế kỷ XVIII đầy biến động, hai nhân vật nổi bật là Nguyễn Huệ – Quang Trung và Nguyễn Ánh – Gia Long đã đi vào sử sách với hình ảnh hoàn toàn trái ngược. Nếu Quang Trung được ghi nhớ như một anh hùng dân tộc vĩ đại, thì Gia Long lại mang tiếng “cõng rắn cắn gà nhà”, rước ngoại bang vào giày xéo non sông. Phân tích bản chất của hai nhân vật này là dịp để nhìn lại những bài học lịch sử còn nguyên giá trị đến hôm nay.
⸻
Nguyễn Huệ – Quang Trung: Vị vua của lòng dân và lý tưởng dân tộc
Nguyễn Huệ, sau lên ngôi xưng là Quang Trung hoàng đế, là một trong những nhà quân sự lỗi lạc và vị vua cải cách đáng kính trong lịch sử Việt Nam. Xuất thân từ phong trào nông dân Tây Sơn, ông thể hiện rõ bản lĩnh của một người vì nước vì dân, luôn đặt lợi ích dân tộc lên trên mọi mưu cầu quyền lực cá nhân.
Chiến công lừng lẫy nhất của Quang Trung chính là chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa năm 1789, khi ông chỉ trong một thời gian ngắn đã đánh tan 29 vạn quân Thanh xâm lược, giải phóng Thăng Long và bảo vệ chủ quyền đất nước. Đây không chỉ là một chiến công quân sự mà còn là một biểu tượng bất khuất của tinh thần dân tộc.
Trước đó, vào năm 1785, Nguyễn Huệ cũng đã thể hiện lập trường cứng rắn khi trực tiếp chỉ huy trận Rạch Gầm – Xoài Mút, đánh tan 5 vạn quân Xiêm – vốn được Nguyễn Ánh cầu viện. Điều đó chứng tỏ ông không khoan nhượng với bất kỳ thế lực ngoại bang nào, dù chúng có được người Việt cầu cứu hay hậu thuẫn.
Không chỉ là người giỏi đánh giặc, Quang Trung còn thể hiện rõ tư tưởng cải cách tiến bộ. Ông đề xuất đưa chữ Nôm vào thi cử, giảm tô thuế, cải cách quân đội và hành chính, xóa bỏ nhiều tàn dư phong kiến lỗi thời. Tư tưởng trọng dân, gần dân và tầm nhìn quốc gia độc lập đã khiến ông trở thành vị vua được nhân dân kính phục, sử sách ngợi ca.
⸻
Nguyễn Ánh – Gia Long: Kẻ dùng ngoại bang để giành ngôi báu
Trái ngược với Nguyễn Huệ, Nguyễn Ánh lại được nhớ đến như một nhân vật gây tranh cãi trong lịch sử. Tuy là người đặt nền móng cho triều Nguyễn và thừa hưởng thành quả của Nguyễn Huệ, đi tới thống nhất lãnh thổ sau gần hai thế kỷ chia cắt, nhưng con đường ông đi đến ngai vàng lại đầy rẫy những lựa chọn gây tổn hại cho quốc gia , dân tộc .
Điển hình nhất là việc cầu viện quân Xiêm năm 1784, đưa hơn 5 vạn quân ngoại bang vào đất Nam Bộ để đánh Tây Sơn. Hành động này không chỉ khiến vùng đồng bằng sông Cửu Long bị tàn phá, mà còn đặt nhân dân vào cảnh lầm than, chết chóc. Dù sau đó quân Xiêm bị Nguyễn Huệ đánh bại tại trận Rạch Gầm – Xoài Mút, nhưng sự thật Nguyễn Ánh cầu viện ngoại bang chống lại đồng bào là điều không thể phủ nhận.
Không dừng lại ở đó, năm 1787, Nguyễn Ánh tiếp tục ký với Pháp Hiệp ước Versailles thông qua giám mục Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc), cam kết nhượng địa Côn Đảo cùng Đà Nẵng cho thực dân Pháp và nhiều đặc quyền thương mại để đổi lấy quân viện. Dù hiệp ước này không được Pháp thực hiện trọn vẹn, nhưng nó đã mở ra tiền lệ cực kỳ nguy hiểm, tạo điều kiện cho thực dân Pháp xâm nhập Việt Nam từ đầu thế kỷ XIX.
Tiếp tục những hành động bán nước của mình , năm 1789 Nguyễn Anh lại ủng hộ quân xâm lược nhà Thanh , vận chuyển lương thực giúp đỡ kẻ thù xâm lược nước ta . Và năm 1802 Gia Long đã cắt một vùng đất rộng lớn Trấn Ninh cho vua Lào vì đã có công giúp Nguyễn Ánh đánh nhà Tây Sơn .
Sau khi lên ngôi năm 1802, Gia Long đã trả thù tàn khốc lực lượng Tây Sơn, truy sát tàn bạo các cựu thần và gia đình họ. Đồng thời, ông xóa bỏ hầu hết cải cách tiến bộ của Quang Trung, phục hồi lễ giáo phong kiến Nho giáo bảo thủ, đưa đất nước trở lại lối cai trị hà khắc, lỗi thời, khiến xã hội trì trệ và lạc hậu trong suốt thời kỳ đầu triều Nguyễn.
⸻
Hai bản chất, hai con đường, hai số phận lịch sử
Sự khác biệt giữa Nguyễn Huệ và Nguyễn Ánh không chỉ nằm ở chiến lược chính trị, mà sâu xa là sự đối lập trong bản chất và lý tưởng• Nguyễn Huệ – Quang Trung là người anh hùng dân tộc chân chính, đấu tranh vì sự thống nhất và độc lập của đất nước, chống lại mọi kẻ thù ngoại xâm, kể cả khi đối thủ là người Việt bắt tay với giặc. Ông thể hiện ý chí tự cường, cải cách tiến bộ, vì lợi ích lâu dài của quốc gia.• Nguyễn Ánh – Gia Long là biểu tượng của chủ nghĩa vị kỷ quyền lực, sẵn sàng đánh đổi chủ quyền và nhân dân để giành ngai vàng. Hành động “cõng rắn cắn gà nhà” của ông là một vết nhơ trong lịch sử, và những hậu quả của nó – đặc biệt là sự xâm nhập của thực dân Pháp – đã đẩy đất nước vào hơn 100 năm đô hộ của ngoại bang .
Câu chuyện giữa Nguyễn Huệ và Nguyễn Ánh không chỉ là đối chiếu của hai nhân vật lịch sử, mà còn là một bài học thời đại: Dân tộc chỉ có thể vững mạnh khi lãnh đạo có bản lĩnh, có tầm nhìn vì nước, vì dân. Mọi hành động bắt tay với thế lực ngoại bang để mưu cầu quyền lực cá nhân đều phải trả giá bằng xương máu của nhân dân và độc lập của đất nước.
Trong thời đại hội nhập hiện nay, khi Việt Nam đang ngày càng khẳng định vị thế trên trường quốc tế, thì tinh thần tự cường dân tộc, chủ quyền bất khả xâm phạm, và lấy nhân dân làm gốc – những giá trị mà Quang Trung để lại – càng cần được gìn giữ và phát huy. Đồng thời, những sai lầm của Nguyễn Ánh là hồi chuông cảnh tỉnh về hậu quả khôn lường của việc đánh đổi chủ quyền để đổi lấy lợi ích cá nhân hoặc chính trị ngắn hạn.
⸻
Kết luận
Lịch sử không chỉ để nhớ, mà còn để suy ngẫm. Nguyễn Huệ và Nguyễn Ánh là hai thái cực – một bên là biểu tượng của lòng yêu nước và tinh thần độc lập, một bên là điển hình của chủ nghĩa cầu viện, phản bội dân tộc. Giữa những lựa chọn mang tính sống còn cho quốc gia, bài học từ lịch sử luôn nhắc nhở chúng ta: chỉ khi người lãnh đạo đặt đất nước lên trên hết, tương lai dân tộc mới có thể bền vững và phồn thịnh.
-------
CCB Trung tướng Nguyễn Thanh Tuấn, nguyên Cục trưởng Cục tuyên huấn/TCCT
Nỗi đau lịch sử và Thực tại
Một người bạn Mỹ nó nói với tôi: "Tao không hiểu sao ở đất nước mày lại ôm thù hận lịch sử lâu đến thế. Đến bây giờ tao vẫn gặp nhiều người cứ nói đi nói lại về lịch sử, về chiến tranh, và nhiều khi vẫn coi dân tộc tao là kẻ thù.! Ở đất nước tao (Mỹ) lịch sử là lịch sử, dù chiến tranh đẫm máu và tàn khốc bao nhiêu thì bọn tao cũng đem bỏ nó vào một quyển sách rồi cất vào thư viện".
Tụi tao không quên, nhưng không không nhắc lại với thù hận nữa. Và người Việt Nam, chúng tao cũng không còn thù hằn. Chúng tao vẫn chào đón thân thiện và trong đầu luôn nghĩ: Hãy hướng về tương lai.
Trả lời:
- Mày đã bao giờ tự tay chôn đứa con của mày vì bị trúng bom Mỹ chưa? Đã bao giờ phải đi lắp xác người sao cho đúng vị trí và giới tính chưa?
- Mày đã bao giờ đau xót, nức nở ám ảnh đứt ruột hy sinh đứa con nhỏ 3 tháng bịt hơi để bé đỡ khóc cho bọn lính biệt kích Mỹ không phát hiện ra nơi chốn để cứu cả làng chưa?
- Mày đã từng chứng kiến cảnh cả gia đình gục chết ngay tại mâm cơm khi bị lính Hàn Quốc điên cuồng xả súng.
Nhiều làng quê ở Nam Bộ có ngày “Giỗ Đại Hàn” cả làng bị quân Hàn Quốc thảm sát, trẻ sơ sinh cắt đầu quăng vào bụi, thân em bé bị chúng xé làm hai mảnh… Phụ nữ có thai thì đánh cho trụy thai , không có thai thì bị hiếp rồi đâm chết, vô cùng dã man, tàn bạo, man rợ, chưa từng có trong lịch sử loài người mày thấy chưa?
Tên gọi Mãnh Hổ - Rồng xanh đã gây ra trên 43 vụ thảm sát đẫm máu, là những cái tên đến giờ nhiều người còn ám ảnh trong giấc ngủ với các vụ thảm sát trong đó có ít nhất 13 vụ giết trên 100 người. Từ Bình An huyện Tây Sơn, ngày 12-1965, 28-2-1966 và 8-4-1966, lính Hàn đã tàn sát 1028 người ở xóm (An Khánh và xóm Giữa) chúng giết một lúc 352 người; ở Gò Dài 380 người,trong đó phần lớn cụ già, phụ nữ và trẻ em.
- Mày có chứng kiến con gái mày bị đám lính Mỹ đè hiếp rồi ném xác vào đống rác ở đô thành Sài Gòn chưa? Hay việc đốt nhà bắt trâu bò, lùa người ra tập bắn cho tân binh mới chưa?
-Mày có thấy cảnh lính Mỹ năm 1968 tại Mỹ Lai đã tàn sát 504 người và 22 người bị bắn vào đầu trong đó đáng kể có 182 phụ nữ đang mang thai và 173 trẻ sơ sinh và trẻ em dưới 13 tuổi, 60 người già, 89 trung niên nhân chứng duy nhất may mắn sống sót là bà Phạm Thị Trinh lúc đó 10 tuổi đến nay vẫn còn sống kể lại với các phóng viên báo chí quốc tế.
- Mày có biết từ 1955 - 1960 chính sách Tố cộng diệt cộng của Ngô Đình Diệm với 24.000 bị thương, 80.000 bị chặt đầu xử bắn, 275.000 bị cầm tù, 500.000 bị đưa đi các trại tập trung chỉ vì phản đối cái chế độ tay sai Mỹ là VNCH.
- Hay tại nhà tù Phú Lợi - Hỏa Lò - Phú Quốc với hàng ngàn người bị tra tấn từ mổ bụng, moi gan, cùm kẹp sau đó bị giết chết.
- Hay thảm sát Khu trù mật Vị Thanh - Hỏa Lựu 1959 (Hậu Giang) với hơn 1 nghìn người dân thường.
- Bà mợ của tao khi đó mới 10 tuổi phải chứng kiến người mẹ của mình bị trúng đạn pháo của quân Mỹ trong cơn mưa rừng lạnh giá, không thể chôn cất mẹ mình và lấy tạm áo mưa đắp lên thi thể mẹ rồi dò dẫm tìm đường về nhà...
- Bao nhiêu người lính sinh viên miền Bắc gác lại ước mơ giảng đường đại học để lên đường vào nam chiến đấu. Mày nghĩ gì về ước muốn của họ được 1 lần ăn cơm mẹ nấu, được quét nhà cho mẹ, được thả diều, 1 lần trên triền đê,... được yêu đương rồi chết cũng cam lòng... hay những trẻ em được cắp sách đến trường thay vì ngôi nhà thì các em phải sơ tán dưới hầm?
- Mày đã nhìn thấy cảnh Thảm sát Ba Chúc của Khơ me đỏ những cái đầu được móc trên những hàng rào, với những cái chết kinh khủng nhất trong lịch sử nhân loại chưa?
- Ông bác tao kể, có đứa bạn của bác ấy: cụ ngoại theo lính đánh thuê vnch để lấy tiền tiêu, còn cậu út vì hòa bình tự do thống nhất đất nước vì lý tưởng đi theo quân giải phóng. Ông ngoại nó và cậu út về thăm nhà cùng 1 ngày 2 người xách súng chĩa vào nhau. Bà ngoại nó van xin 2 người vì chút tình cha con đừng giết nhau, cậu út nó hạ súng rút lui ra phía ngõ sau... Ông ngoại tử trận ở Tây Nguyên, cậu út cũng thành liệt sĩ và đều là nạn nhân của đế quốc tay sai gây nên.
- Những lãnh tụ cao nhất của Đảng CSVN đã khóc như đứa trẻ khi nghe tin đồng bào miền nam bị đám lính chúng mày dồn ấp chiến lược, tra hỏi bắt bớ quân dân miền Nam thảm sát mấy trăm mạng người trong cùng 1 ngày.
...
Nhà mày có kỷ vật "giấy báo tử" hiện thân của quá khứ đau thương? Có cả gia đình hy sinh hết, có gia đình chín mười người con hy sinh. Ròng rã bao nhiêu năm trời hết người này đi đến lớp người khác ra đi theo tiếng gọi con tim cho Tổ quốc, với hơn 1 triệu giấy báo tử gửi về cho mẹ "mẹ ơi con đã hy sinh cho Tổ quốc con yêu".
Ngày nay di chứng chất độc da cam còn quằn quại với nỗi đau người ở lại, những quả bom với danh nghĩa "quà dân chủ" vẫn còn tìm thấy trên khắp cả nước...
Chắc mày không biết đâu cả dân tộc của tao chiến đấu để đánh đuổi quân xâm lược, ai cũng mong chỉ được nhìn thấy tự do hòa bình không còn cảnh chiến tranh, thống nhất đất nước.
Chúng tao không nuôi lòng hận thù với ai, nhưng chúng tao không bao giờ quên những gì mà tụi mày và đám lính đánh thuê và chủ nghĩa đế quốc đã gây ra cho dân tộc tao. Không bao giờ, mày hiểu không?
Giờ đây đất nước tao mở rộng vòng tay và làm bạn với các nước trên tinh thần tôn trọng thể chế chính trị, độc lập tự do hợp tác cùng có lợi.
Bạn à: Tao vẫn phải nhắc về lịch sử đổi bằng xương máu đó của dân tộc tao thì có gì sai chứ? Đó là sự thật lịch sử, con tao cháu tao phải có quyền biết về điều đó. Tao sống trong thời bình, nhưng tao không muốn đời bọn tao và tương lai các cháu lớn lên trong cảnh chiến tranh, mất mát, chia ly cho nên dân tộc tao luôn cảnh giác cao độ cây AK47 chúng tao vẫn thủ sau lưng. Ý chí con người Việt không lúc nào bị động mất cảnh giác. Đừng nghĩ kẻ có quyền ỷ sức, ỷ từ "tự do - nhân quyền" mà mang tới Việt Nam thêm lần nào nữa.
Mọi âm mưu diễn biến hòa bình, âm mưu phá hoại Việt Nam qua cách mạng màu chúng tao luôn cảnh giác và diệt trừ nó.
Bởi quyền sống, quyền con người quyền tự do chúng tao vẫn đang làm rất tốt và tao còn sống là tao còn viết để con cháu tao nhớ lấy đừng quên CÓ 1 VIỆT NAM TỪNG NHƯ THẾ
NGUỒN : SƯU TẦM
Trích đoạn từ 1 bài viết của 1 bạn trẻ VIỆT NAM
-------------------------
Chiến tranh qua đi, gác lại quá khứ, hướng đến tương lai nhưng cũng đừng bao giờ quên đi lịch sử. Để hiểu và để sống có giá trị hơn cho tổ quốc này.
Xin chia sẻ lại bài viết và cũng là tri ân thế hệ đi trước dành cả cuộc đời cho độc lập dân tộc.
Kỷ niệm
Cách đây nhiều năm, khi tôi còn trẻ, tôi đã chinh phục được những điều mà nhiều người ở tuổi ấy chỉ dám mơ ước. Thời gian trôi, bạn bè và đồng đội cũ nay có người đã ra đi, có người mang bệnh tật, có người mất liên lạc. Mỗi ký ức, mỗi nụ cười và cả những giọt nước mắt giờ chỉ còn lại trong tôi như những viên đá quý của quá khứ. Nhưng quá khứ không để tôi dừng lại; ngược lại, nó trở thành sức mạnh, nhắc nhở tôi luôn sống phấn đấu, tiến lên phía trước, không ngừng bước đi, dù đường đời có gian nan thế nào.
Luật gia. Hoàng Quốc Huy
Chùa Khmer ở Hà Nội
Chùa Khmer xây dựng tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây – Hà Nội) là công trình đặc sắc trong kiến trúc của người Khmer, được coi là biểu tượng của nền văn hóa, tôn giáo, tín ngưỡng của dân tộc Khmer. Trong đời sống văn hóa của người Khmer, ngôi chùa là một tập hợp toàn vẹn các yếu tố quy hoạch, kiến trúc, nghệ thuật tạo hình, điêu khắc trang trí. Hầu như mọi sinh hoạt của đồng bào đều diễn ra tại chùa, từ việc học, tu tập đến sinh hoạt cộng đồng, địa điểm tổ chức các lễ hội truyền thống. Chùa Khmer là một biểu tượng văn hóa ẩn chứa và phô diễn những giá trị tốt đẹp trong nền văn hóa Khmer.
Chùa Khmer xây dựng tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam, Đồng Mô (Sơn Tây – Hà Nội) có quy mô lớn, hòa hợp với thiên nhiên, theo lối kiến trúc truyền thống Không gian văn hóa này bảo lưu nhiều giá trị văn hóa truyền thống đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ người Khmer.
Công trình kiến trúc này là nơi đồng bào Khmer tới Thủ đô giới thiệu với cộng đồng các dân tộc anh em những giá trị đặc sắc trong nền văn hóa lâu đời của dân tộc mình.
Các vị thần có hình dáng dữ dằn, thường được gọi là Chằn, rắn thần Naga năm đầu được trang trí ngay trước cổng chùa hoặc quanh chính điện. Những bức tượng đều ẩn chứa thông điệp về quyền năng giáo hóa cái ác thành cái thiện của đức Phật.
Các điển tích trang trí trên các tường bao chính điện, đều ngầm định hướng tới ý nghĩa hướng thiện, tôn vinh Phật pháp Hệ thống tượng phù điêu được đặt quanh tường bao, trên các cột đỡ mái, mang hình tượng về các tiên nữ hoặc chim thần Krud, linh vật rắn Naga của người Khmer thể hiện quyền năng hay truyền bá đạo pháp khắp mọi nơi. Hầu hết mọi sinh hoạt của người Khmer đều diễn ra ở chùa, từ việc học, tu tập đến các lễ hội truyền thống như: Lễ Choi Chnam Thmay, lễ Ok Om Bok, lễ Dolta...
Trong không gian văn hóa này bảo lưu nhiều giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ người Khmer.
Thế Dương
Câu chuyện thứ 2: Cái Bẫy Tà Thuật Ở Trà Vinh
Câu chuyện thứ 2: Cái Bẫy Tà Thuật Ở Trà Vinh
Cũng tại trên nhóm này, vào dịp TPHCM bị COVID tấn công có 1 cô gái quê ở Trà Vinh nhắn tin kết bạn với tôi.
Cuối năm 2021 nhận lời mời của cô này về Trà Vinh xem phong thủy nhà cho cô ấy. Tôi đi với 1 thằng em xã hội người Quảng Bình về huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh.
Hai anh em chạy xe ô tô riêng vừa đi vừa dừng lại tham quan miền tây. Hơn 3 tiếng từ Sài Gòn về Càng Long. Tới chợ Bình Phú, Càng Long thì cô này chạy ra đón đưa chúng tôi về nhà.
Bước vào căn nhà cô ta, tôi thấy không ổn vì nhà xây dựng theo thế Xuyên Tâm Sát, một trong những thế nhà đại kỵ trong Phong thủy. Đã vậy nhà vệ sinh và nhà bếp đối diện cửa nhau, người sống trong căn nhà này dễ bị khùng điên, bệnh tật.
Cô gái này 40 tuổi, trán dồ, có cặp mắt 1 mí nhìn khó thiện cảm. Tuy nhiên tính cười nói vui vẻ, da trắng, dáng người nhỏ nhắn dễ thương.
Cô ấy mời tôi ở lại vài hôm xem phong thủy nhà cửa cho người thân. Thằng em bấm tay tôi và bảo khẽ: - Anh trai cẩn thận không nên ở đây 1 mình. Trà Vinh là vùng đất nổi tiếng ở miền tây về bùa yêu.
Tôi gật đầu rồi cười bảo: - Bùa, Ngãi chỉ có tác dụng với người khác. Còn anh thì chú biết rồi anh từng học ở Thất Sơn An Giang, giờ thì anh đang sống ở vùng đất được mệnh danh là xứ sở bùa ngải, tà thuật của Đông Nam Á.
Thằng em bảo: - Biết là anh giỏi nhưng em vẫn thấy không ổn. Cặp mắt bà này sắt lạnh đầy tà khí.
Tôi vỗ vai thằng em: - Thôi chú yên tâm cứ về đi. Anh cũng muốn thử xem bọn này bày trò gì và Tà thuật ở Trà Vinh có bằng vùng Tây Bắc Việt Nam không.
Thằng em bịn rịn chia tay dặn tôi ở lại cẩn thận rồi nó lái xe về Sài Gòn.
Chiều hôm đó cô gái này đưa tôi sang nhà gặp ba má cô ấy để chào hỏi.
Đến nhà ba mẹ cô tôi khựng lại vì trước cửa nhà trồng 1 bụi to Ngải malai được một số Thầy ngải gọi là Hồng Tú cầu. Đây là một trong những loại độc tướng dùng để sử dụng trong những trường hợp đấu ngải, thư ngải, áp vía nhân gian.
Lá Ngải tự chuyển động được tức là bụi ngải này đã được luyện thành có Tà lực rất mạnh. Ngải Ma Lai là loại ngải độc, người luyện được loại ngãi này phải là bậc Thầy Ngãi cao tay.
Tôi cẩn thận ngồi quan sát, đúng ông già này là Thầy Ngãi mạnh. Là ban đêm nhưng tôi vẫn nhìn thấy ngực ông già có xăm chữ bùa, cặp mắt ánh lên vẻ ma quái y hệt con gái ông ấy. Được cái Vợ ông già rất hiền lành, nói chuyện thật thà chất phát.
Ông già rót ly nước mời tôi uống. Tôi cảnh giác vì ly nước lạnh nhưng lại có khói bốc lên, đây là dấu hiệu có Tà khí trong ly nước. Con gái ổng bảo:
-Kìa anh, ba em mời nước thì anh uống đi.
Biết khó từ chối được, tôi mật niệm chú gọi Thần Lỗ Ban gia hộ rồi uống ly nước.
Ông già nhìn tôi, cười thật ma quái bảo:
-Cháu đã về đây rồi, cháu thấy con gái chú thế nào, gia đình thế nào.
Tôi bảo: -Con gái chú dễ thương, gia đình chú thân thiện, dễ mến.
Nói chuyện 1 lúc tôi xin phép về ngủ. Cô ấy sắp xếp tôi ngủ 1 phòng. Mẹ con cô ấy ngủ 1 phòng (từng có chồng bị chồng bỏ vì đứa trẻ sinh ra không được lanh lợi).
Đi đường xa cả ngày, lại chỉ ăn tối qua loa nên tôi ngủ say không biết gì.
Nữa đêm tỉnh giấc, tôi giật mình vì cô này nằm bên cạnh ôm mình. Cả 2 người đều không mặc quần áo.
Thôi chết quần áo cởi ra lúc nào, và quan hệ lúc nào mà tôi cũng không biết. Thôi thì lỡ rồi, để xem còn chuyện gì.
Sáng hôm sau, Mẹ cô ấy nấu ăn, ba cô ấy pha trà mời tôi sang.
Tôi sang ngồi uống trà. Cô gái bảo với ông bà già: -Đêm qua anh ấy quan hệ với con rồi. Con muốn kết hôn với anh ấy.
Tôi nói: - Chuyện quan hệ em chủ động mà, anh ngủ say anh đâu biết gì.
Hai vợ chồng ông bà già ép tôi phải có trách nhiệm với con gái ổng. Còn cô gái thì cứ nằng nặc đòi tôi phải đăng ký kết hôn.
Kỳ lạ, mới gặp nhau 5 tiếng mà đã đăng ký kết hôn thì rõ ràng có cái bẫy trong này. Nhưng họ thích thì tôi chìu.
Cô gái đưa tôi lên UBND xã Bình Phú.
Cán Bộ Tư pháp sau khi kiểm tra giấy tờ của tôi thì từ chối đăng ký vì tôi là người nước ngoài . Họ yêu cầu phải có giấy giới thiệu của Lãnh sự quán nước sở tại ở Việt Nam và công văn chấp thuận của Bộ Ngoại giao nước Việt Nam. Thẩm quyền đăng ký kết hôn thuộc UBND huyện Càng Long.
Thất vọng vì không ép tôi đăng ký kết hôn được. Cô gái này bực bội chửi thề, dẫn tôi ra chợ Bình Phú tới tiệm thuốc Tây mua 1 viên thuốc tránh thai uống ngay tại chợ, trước mắt tôi và bao nhiêu người trong chợ.
Từ mến cô gái tôi chuyển sang ghét. À em thích thì anh chìu. Lừa anh đâu dễ em!
Về tới nhà, cô gái bực bội dẫn tôi sang nhà Cha Mẹ. Hai ông bà già có vẻ buồn. Tôi cười bảo với ba má cô gái :
- Cháu đã nói rồi cháu là người nước ngoài đăng ký kết hôn với người Việt Nam phải trải qua thủ tục phức tạp. Nhưng em nó đã thương cháu thì cháu cũng vui lòng.
Bây giờ cháu đưa chút tiền để gia đình làm đám ra mắt. Rồi cháu đi bổ sung giấy tờ đủ sẽ về đưa em ấy đi kết hôn.
Ba mẹ cô gái nghe vậy vui vẻ mặt. Ba cô gái nói: - Được vậy thì ba cảm ơn con đã cho con gái ba có chồng chính danh ngôn luận.
Còn mắt cô ấy sáng bừng.
Tôi nói thêm : - Vì đi công việc đột xuất nên cháu chưa chuẩn bị gì cả. Hơn nữa em nó cũng đã từng có chồng, có 1 con gái rồi. Cháu và em đều già, cưới xin gì nữa. Nên cháu mua cho em 1 cặp nhẫn cưới và 1 dây chuyền thôi. Cô gái và ông bà già gật đầu đồng ý.
Ngay hôm đó tôi và cô gái đi mời họ hàng của cô ấy đến dự tiệc sẽ tổ chức hôm sau.
Buổi chiều trước khi đi mua vàng cưới. Em gái út của cô vợ sắp cưới đến thăm gia đình.
Gặp tôi, cô ấy tay bắt mặt mừng, rất vui vẻ như từng gặp ở đâu đó.
Cô Út này thì khá xinh đẹp, nói ngọt ngào, lanh lợi, da trắng hồng, cao hơn cô chị. Cặp mắt 2 chị em giống nhau nhìn sắc lạnh. Đàn ông gặp cô này khó mà không động lòng.
Cô ấy nói với tôi: - Em lấy chồng nhầm ông khù khờ không biết làm gì cả. Em rất buồn khi chồng em không phải là anh.
Một lúc sau thì chồng cô ấy vô chào tôi, nhìn đúng là cậu ấy khù khờ có dấu hiệu của bệnh Downy nhẹ, nhưng vàng đeo đầy người, chứng tỏ gia đình bên chồng cô Út khá giàu.
Cô Út bảo với tôi: - Chị em bất hạnh và đau buồn nhiều rồi. Nay gặp anh, anh đã thương chị em thì thương cho trót. Anh mua thêm cho chị em đôi bông tai và vòng tay để chị nở mặt với họ hàng. Đồ anh mua thì còn có đó, chẳng mất đi đâu.
Tôi bảo: - Thế ngộ nhỡ đám cưới xong chị em trở mặt không ở với anh thì sao
Cô Út tuyên bố chắc nịch: - Lúc đó em chịu trách nhiệm, em sẽ thay chị em.
Tôi phì cười, thấy cũng tội nghiệp gia đình họ nên tôi gật đầu: - Em đã nói vậy thì anh đồng ý. Nhưng nếu sau này em không thực hiện thì em đừng trách anh. Anh có mối quan hệ rất rộng với Xã hội đen miền bắc.
Chiều hôm đó cô Út đưa tôi và chị gái cô ấy đi sắm vàng cưới.
Đến khi mua cặp nhẫn, cô Út chọn lựa và tự tay đeo nhẫn cưới vào ngón tay tôi. Nhẫn vừa khít.
Hôm sau lúc làm đám thì chiếc nhẫn cô Út chọn cho chị cô ấy lại đeo không vừa. Tôi rất bực mình. Nhưng nhớ đến lời hứa của cô Út với tôi hôm qua thì tôi cười....chắc chắn đó là sự cố tình của cô em gái Út tinh quái của cô Vợ tôi.
Ở bên vợ hơn 10 ngày, thấy rõ toàn giả tạo. Mặt cô này khó chịu và sưng lên khi hỏi xin nhiều tiền mà tôi không đưa. Ông bà già cô ấy cũng khó chịu.
Ngày thứ 12. Tôi gọi thằng em xã hội Quảng Bình chạy ô tô từ Sài Gòn về đón.
Ông già thấy thằng em tôi lái xe ô tô đến thì ông ấy cũng chạy qua nhà cô con gái để đón và nói chuyện.
Thằng em tôi bảo với 2 cha con ông ấy:
- Anh cháu là người có uy tín việc kết hôn không thể làm liều được. Mới gặp nhau mà con gái bác ép anh cháu đăng ký là sai rõ ràng. Tụi cháu không hề ủng hộ việc ông anh lấy vợ cấp tốc như vậy.
Đã làm lễ cưới rồi, bây giờ đằng nào con gái bác cũng là vợ của anh cháu. Bây giờ chị hãy viết 1 tờ giấy cam kết là phải chung thủy với anh của tôi suốt đời không được lấy đàn ông nào. Nếu chị không muốn ở với anh tôi thì chị phải trả lại đủ vàng cưới.
Cha con cô ấy từ chối. Đồng thời nói rõ ý họ là chỉ muốn con gái họ có danh phận là có chồng. Vàng cưới hơn 25 tr không trả bảo là tôi ngủ với con gái họ thì trừ đi.
Tôi nháy mắt thằng em, nó cười gằng bảo:
- Bác và chị có biết vừa cưới ai không? Ông ấy không phải là người đơn giản đâu.
Đó là một trong những ông trùm Xã Hội ngầm. Cháu nghĩ gia đình bác và chị sẽ có nhiều người miền bắc ghé thăm trong thời gian tới.
Mẹ cô gái nghe vậy liền rút điện thoại gọi cho CA ấp và CA xã. Phía CA từ chối xuống can thiệp vì gia đình ông này tổ chức lễ cưới cho con gái họ với tôi nguyên cả xã biết.
Ông già và cô gái thấy vậy liền xuống nước nói chuyện nhỏ nhẹ. Cô gái khóc đồng ý trả lại đồ chỉ xin lại đôi bông.
Ông già buồn bực rút về nhà, sau khi con gái ông ấy trả đồ cho tôi.
Lúc tôi vô phòng thay đồ chuẩn bị đi về Sài Gòn thì cô gái vô phòng ôm lấy tôi khóc lóc. Nhìn rất cảm động.
Tôi kéo thằng em ra ngoài nói với nó: - Em thấy sao còn anh thấy cô gái này tội nghiệp quá, dù gì cũng ăn ngủ với anh hơn 10 ngày nay, cũng có nghĩa vợ chồng.
Thằng em cười : -Thì tùy anh xử lý, em đã nói trước với anh rồi không nên ở miền tây 1 mình và giờ em cũng nói trước cho anh biết bà này rất mê tiền. Nếu sau này anh sa cơ hết tiền hay bị bệnh thì chắc chắn bả sẽ không ở bên anh đâu.
Tôi cau mày, nhưng sau khi suy nghĩ. Tôi dẫn cô ấy và thằng em sang nhà ông bà già. Gặp cha mẹ cô ấy tôi bảo:
- Cháu với em trai chỉ thử lòng em nhà xem có thương cháu thật lòng không. Nó thương cháu thì cháu cũng không nở. Giờ vàng cưới cháu đeo lại cho em, xem như không có chuyện gì vừa xảy ra cả.
Mẹ cô gái nghe vậy bật khóc, còn ba cô gái thì im lặng lánh đi chỗ khác.
Tôi ở lại đêm, sáng hôm sau về Sài Gòn. Trước khi về cô gái này vừa xin vừa ép... lấy sạch tiền đang có trong túi tôi.
Trên đường về Sài Gòn thằng em bật cười bảo: - Ông anh liều quá, 1 mình dám về đây. Gái ở đây chỉ có tiền mới có tình yêu của họ. Anh không giữ được con bé này đâu.
Tôi về tới Sài Gòn bay về Thái Lan. Hôm sau cô gái ở Trà Vinh gọi video xin chia tay. Tôi mệt với trò đóng kịch của họ nên đưa máy cho cô em xã hội.
Cô em bảo đánh thép: - Mày muốn chia tay với anh tao thì phải trả đủ vàng sính lễ và không được lấy bất cứ thằn.g nào. Nếu không tao dẫn người về xử lý.
Cô ở Trà Vinh xin lại đôi bông. Cô em bảo:
- Không xin gì cả, phải trả lại cho đủ không được thiếu 1 xu. Nếu không nhà mày sẽ bị tạt đầy sơn đỏ.
Cũng trong hôm đó, thằng em Xã Hội người Quảng Bình báo với tôi là cô Trà Vinh chủ động kết bạn Zalo với nó và bảo là thích nó. Nó trả lời lại: - Mày không bằng 1 gốc của vợ tao. Mày chỉ lừa đc anh tao thôi con đ...
Dưới áp lực của các em Xã Hội, 2 hôm sau tôi nhận lại đủ qua Tài khoản số tiền mà tôi đã bỏ ra mua vàng cho cô ấy.
Chuyện tới đây tạm ngưng vì quá dài. Tôi khuyên các anh em doanh nhân nước ngoài khi về Trà Vinh phải cẩn thận, nên đi đông người để giữ an toàn cho bản thân. Vì không phải ai bị lừa lấy tiền mà cũng đủ khả năng đòi lại được như tôi.
Mọi người cho ý kiến nhận xét về 2 cha con cô gái mà tôi quen ở Trà Vinh. Có phải họ dàn xếp với nhau không?
----
Hình kèm theo bài viết này là từ Zalo của cậu em tôi. Chụp khi từ Sài Gòn về Trà Vinh đón tôi.
Người đàn ông mặc áo đen đầu trọc ngồi bên trong nhà chính là tôi. Nhà này là nhà riêng của cô gái Trà Vinh
Câu chuyện thứ 3: ĐỪNG TIN NGƯỜI ĐẸP TRÊN MẠNG XÃ HỘI - HAY CHUYỆN VỀ ĐỆ TỬ CỦA VÕ SƯ HÀ TRỌNG NGỰ BỊ GÁI ĐÈ BẸP LÉP.
Câu chuyện thứ 3: ĐỪNG TIN NGƯỜI ĐẸP TRÊN MẠNG XÃ HỘI - HAY CHUYỆN VỀ ĐỆ TỬ CỦA VÕ SƯ HÀ TRỌNG NGỰ BỊ GÁI ĐÈ BẸP LÉP.
Đây là 1 câu chuyện có thật hoàn toàn. Nhiều người bạn thân của tôi ở Sài Gòn từng biết về việc này xảy ra với tôi cách đây hơn 10 năm trước. Để giữ uy tín cho các nhân nhân vật trong chuyện này tôi dùng ảnh mạng để minh họa...
Tôi kể lại câu chuyện với các bạn vào một đêm tháng 8 năm 2022, tiết trời miền nam Việt Nam mưa nhẹ, miền bắc Việt Nam thì có bão dữ tất công. Hy vọng thông qua câu chuyện, người đọc sẽ có tiếng cười rộn rã quên đi những nỗi u buồn mà thời tiết mang đến...
Cách đây khoảng 18 năm, ngày ấy còn trẻ, tính tôi thoáng và sống phóng khoáng. Ngoài thời gian làm việc tôi thường onl mạng tham gia các Hội nhóm nghiên cứu Tâm linh.
Một dạo tôi phát hiện ra 1 tài khoản FB của 1 cô gái người Việt Nam gốc Hoa, tự nhận là Đạo trưởng 1 Tông phái mới thành lập tại Sài Gòn -Việt Nam.
Tông phái này thờ Tổ sư Vương Trùng Dương là 1 nhân vật trong tiểu thuyết Võ hiệp của Kim Dung. Những tài liệu về Sử học Tâm Linh Trung Hoa khẳng định Vương Trùng Dương là nhân vật không có thật. Nhưng có thờ có thiên, có tâm có linh. Tôi cũng không để ý việc thờ cúng ai của họ mà tôi để ý cô Đạo trưởng xinh đẹp.
Facebook của cô gái đăng nhiều hình ảnh đẹp lộng lẫy. Là phụ nữ gốc Hoa nên cô ấy có vẽ đẹp huyền bí cuốn hút.
Tôi nhắn tin dồn dập làm quen. Cô ấy không trả lời.Tôi càng tấn công quyết liệt. Có lợi thế cũng gốc Hoa biết tiếng Trung Quốc và là nhà nghiên cứu, hoạt động tâm linh nên tôi hiểu tâm lý của người làm công việc tâm linh.
Một thời gian sau, có lẽ mưa dầm thấm đất cô gái đồng ý hẹn gặp tôi ở 1 khách sạn 4 sao tại Q.1 -Sài Gòn để tâm sự. Vậy là thành công rồi! Tui phục tui quá!...
Vốn tính cẩn thận! Nghĩ rằng có thể có trường hợp cô Đạo trưởng này cho người đánh úp tôi trong Khách sạn vì tôi theo phá nàng gần 2 tháng nay. Nên tôi rủ thêm 1 thằng bạn cũng có tính thích gái Trung Quốc...Hắn là đệ tử ruột của Võ sư Hà Trọng Ngự, đã có huyền đai tam đẳng Karate do.
Chúng tôi đến khách sạn điểm hẹn vào 1 buổi trưa mùa Thu. Quận 1 - Sài Gòn tiết trời nắng nóng.
Tôi gọi, cô ấy cho biết số phòng, đến trước cửa phòng tôi gõ cửa, có tiếng oanh vàng thỏ thẻ từ bên trong: - Mời anh vào. Nhưng Tôi thấy rờn rợn nên đẩy thằng bạn vô phòng trước và khép cửa lại.
5 phút trôi qua trong phòng có tiếng: Bốp, Chát rồi Rầm. Chết! thằng bạn đang đánh nhau với ai đó, phải vào cứu nó.
Tôi mở cửa xông vô. Trong phòng chỉ có 2 người trầ.n như nhộn.g, chẳng có ai khác. Thằng bạn tui bé tí như con thằn lằn nằm thè lẻ lưỡi trên giường thở dốc bị 1 cô gái nặng hơn 1 tạ đè lên người.
Tôi hoảng quá! Xông vào xô cô gái lôi thằng bạn dậy. Lúc đó tới phiên tôi sững người.
Ủa! Đây là cô gái Đạo trưởng Tổng phái mà tôi theo tán mấy tháng nay qua FB. Nhưng sao bên ngoài khác hẳn hình ảnh đăng trên FB cô ta. Người to béo, chỉ có nét mặt giống....
Tôi rụng rời tay chân, không kịp suy nghĩ vội tông cửa phòng bỏ chạy ra ngoài. Thằng bạn cũng chỉ kịp mặc mỗi cái quần và chạy theo.
Trên đường chạy, chân tôi va nhằm cầu thang sắt bị lủng 1 lỗ to ở bắp chân. Phải gần 1 tháng sau mới lành. Mỗi khi nhìn vết thương ở chân tôi bất giác thấy ớn lạnh và niệm: A Di Đà Phật.
QUÊ HƯƠNG CHỈ CÓ MỘT TRONG TÂM
QUÊ HƯƠNG CHỈ CÓ MỘT TRONG TÂM
Nơi này anh gửi đến tri âm
Xao xuyến vùng biên gió lặng thầm
Mỏi cánh chim xa mơ tổ ấm
Lạc dòng suối lệ khóc tình câm
Hoa lòng mới nở chưa mong nhạt
Tình ý đắm say chớ lạc lầm
Trao khúc duyên thơ ru dáng liễu
Rừng sâu vọng nguyệt chí thâm lâm
Rừng sâu vọng nguyệt chí thâm lâm
Xào xạc mưa khuya tiếng gọi thầm
Hoài vọng em xưa mây gió lặng
Hướng phương quê nhỏ khói hương trầm
Thác rừng mãi đổ cung sầu cảm
Dòng chảy cứ trôi khúc ngọc cầm
Ngắm cảnh rừng sâu lòng tự nhủ
Quê hương chỉ có một trong tâm
Hoàng Huy
HỘI NGỘ
Thu đến ta cùng nắm chặt tay
Yêu thương tận hưởng phút giây này
Vần thơ lắng đọng niềm nhung nhớ
Điệu nhạc chan hòa chốn khói mây
Rạng rỡ nhìn nhau trao khát vọng
Dịu dàng đắm đuối gửi mê say
Gặp nhau hồi tưởng ngày bom đạn
Một chút Trường Sơn chợt đến này
Hoàng Huy
