Luật Gia. Liz Quiehui có tên thật là Hoàng Quốc Huy, tên phiên âm là Lý Thu Tuệ

Blog

Main Ad ➤ Click "VÀO ĐÂY" Doanh nhân và Thương hiệu ASEAN luôn cập nhật

BÁC KHÔNG ĐỒNG Ý VỚI NGHỊ QUYẾT CỦA BỘ CHÍNH TRỊ VỀ TỔ CHỨC KỶ NIỆM NGÀY SINH CỦA NGƯỜI

 BÁC KHÔNG ĐỒNG Ý VỚI NGHỊ QUYẾT CỦA BỘ CHÍNH TRỊ VỀ TỔ CHỨC KỶ NIỆM NGÀY SINH CỦA NGƯỜI 


      Năm 1969, Bộ Chính trị ra Nghị quyết về việc tổ chức bốn ngày kỷ niệm lớn: Kỷ niệm lần thứ 40 ngày thành lập Đảng ta, kỷ niệm lần thứ 100 ngày sinh của Lênin, mừng thọ Hồ Chủ tịch 80 tuổi và kỷ niệm lần thứ 25 ngày thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà. Hồi đó, sức Bác đã yếu. Để giữ gìn sức khỏe của Bác, Bộ Chính trị đề nghị: Khi bàn những việc quan trọng của Đảng và Nhà nước thì mời Bác chủ trì, còn khi bàn những việc thứ yếu thì cứ bàn rối báo cáo lại. Bác cũng đồng ý như vậy. Khi Bộ Chính trị bàn việc tổ chức kỷ niệm bốn ngày lễ lớn thì Bác không dự. Nghị quyết đó ra từ tháng 4. Đến ngày 8-7 thì đăng trên báo Nhân dân. Mọi việc lớn hay nhỏ, khi Bộ Chính trị đã bàn xong đều báo cáo lại. Riêng việc này, các đồng chí cũng ngại rằng nếu Bác biết thì thể nào cũng không để tổ chức kỷ niệm ngày sinh của mình.



       Hôm đó, đọc báo xong, Bác gọi các đồng chí trong Bộ Chính trị vào, Bác chỉ vào tờ báo Nhân dân để trên bàn và hỏi: Nghị quyết này các chú bàn bao giờ mà tại sao không cho Bác biết? Bác nói đại ý: tất cả các Nghị quyết của Đảng đều do Bộ Chính trị quyết định tập thể. Gần đây, Bác mệt, có một số cuộc họp không dự được. Đó là khuyết điểm của Bác. Khi đọc nghị quyết đăng trên báo, Bác tán thành nhiều điểm. Chỉ có việc riêng của Bác, Bác không đồng ý. Ai cũng biết Bác là Chủ tịch Đảng ta. Đọc nghị quyết này, người ta sẽ nghĩ rằng Bác chủ trì phiên họp Bộ Chính trị để bàn việc tổ chức lễ kỷ niệm ngày sinh của mình cho linh đình. Thế là không đúng. Bác ngừng một lúc, giở tờ báo, chỉ tay vào một đoạn trong nghị quyết và nói: Lênin là bậc thầy của cách mạng thế giới. Bác chỉ là học trò của Lênin? Sao các chú lại đặt việc riêng của Bác ngang với những việc lớn của Đảng và Nhà nước? Bác lại chỉ tay vào một đoạn nữa trong nghị quyết và hỏi các đồng chí trong Bộ Chính trị: Sao các chú cho in sách của Bác nhiều thế? Bây giờ nước nhà còn thiếu thốn, sách học, giấy học cho các cháu còn thiếu, thế mà sách báo của ta, kể cả sách của Bác, thì in lu bù. Nên bớt đi, cái gì cần lắm hãy in, để giấy cho các cháu học. Nói xong, Bác lại lấy ngón tay dò dò trên tờ báo. Thi ra vẫn chưa hết! Chỉ tay vào một chỗ trong nghị quyết, ghi việc xây dựng và tu bổ những nhà bảo tàng, nhà lưu niệm của những địa phương cơ sở cách mạng Bác nói: việc này cũng cần thiết, nhưng Bác nghỉ nước ta đang có chiến tranh, nhà cửa của nhân dân bị tàn phá nặng nề, chúng ta nên để dành vật liệu trước hết xây dựng nhà ở cho nhân dân, trường học cho các cháu và nhà giữ trẻ. Khi đời sống nhân dân sung túc, lúc đó ta hãy xây dựng bảo tàng này, bảo tàng nọ.

         Từ một nghị quyết của Bộ Chính trị, Bác chỉ ra nhiều bài học rất thấm thía. Bác rất khiêm tốn, không muốn đề cao cá nhân mình, lúc nào Người cũng chỉ nhận mình là học trò của Lênin vĩ đại. Mỗi việc làm của Bác đều vì dân vì nước. Ngay cả đến khi sắp từ biệt thế giới này, Bác vẫn còn căn dặn: "Sau khi tôi đã qua đời, chớ nên tổ chức điếu phúng linh đình, để khỏi lãng phí thì giờ và tiền bạc của nhân dân".

         Nhờ Bác, chúng ta nhớ những lời Bác dạy. Mọi chính sách, nghị quyết của Đảng và Nhà nước đều xuất phát từ điều kiện thực tế của đất nước, và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên trên hết.

        

(Trích từ sách: Bác Hồ sống mãi với chúng ta, t.2. Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005)

Share:

HÌNH ẢNH CỦA MỘT GÓC THẾ GIỚI TU LUYỆN KHẮC KỶ

  Không bao giờ nằm xuống nữa. Là giữ hệ 7 luân xa thông thiên thấu địa.

---



Bức ảnh ám ảnh này từ cuối thế kỷ 19 ghi lại hình ảnh một khổ hạnh Ấn Độ, người đã dành trọn đời mình cho một trong những lời nguyện cực đoan nhất từng được ghi chép — lời nguyện không bao giờ nằm xuống nữa.

Để giữ trọn lời nguyện ấy, ông mang một khung kim loại cứng bao quanh phần thân trên, như một lời nhắc nhở thường trực rằng sự nghỉ ngơi là một xa xỉ mà ông đã chọn từ bỏ. Đây là một phần của truyền thống tapasya cổ xưa, nơi một số đạo sĩ Hindu (sadhus) và fakir theo đuổi đau đớn, sự chịu đựng và sự từ bỏ hoàn toàn như con đường dẫn đến sự siêu thoát tinh thần.

Các nhiếp ảnh gia thời thuộc địa từng ghi lại hình ảnh những con người như ông, những người dành cả đêm đứng ngủ hoặc tựa mình khi ngủ, cơ thể dần thích nghi qua nhiều năm rèn luyện. Có người giữ cánh tay giơ lên đến khi teo lại, có người đứng suốt hàng nghìn ngày, và nhiều người dùng những cấu trúc bằng gỗ hoặc kim loại tinh vi để ngăn cơ thể họ chìm vào bất kỳ sự thoải mái nào. Với họ, sự chịu đựng không phải là hình phạt — mà là cánh cửa dẫn đến sự siêu việt.

Khung kim loại của người đàn ông này kể về một ý chí sắt đá: một cuộc đời tước bỏ mọi dễ chịu, dành trọn cho việc phá vỡ sự bám chấp vào thế giới vật chất. Không đám đông. Không tán thưởng. Không danh tiếng. Chỉ là một con người đẩy giới hạn của thân xác và niềm tin đến mức gần như không thể tưởng tượng nổi ngày nay.

Lịch sử thường khiến chúng ta kinh ngạc — không phải bằng bạo lực, mà bằng những cực hạn khó tin mà con người từng chấp nhận vì lòng sùng tín.


KTNN

Share:

Á hậu 3 Quách Thị Hải Yến – Vẻ đẹp bản lĩnh của nữ doanh nhân 9x từ Hải Dương

   Lời giới thiệu của Luật gia. Hoàng Quốc Huy 

Tại sân khấu lung linh của Hoa hậu Thương hiệu Việt Nam 2024, khoảnh khắc cái tên Quách Thị Hải Yến được xướng lên cho danh hiệu Á hậu 3 đã mang đến nhiều cảm xúc tự hào cho khán giả. Không chỉ nổi bật bởi nhan sắc thanh thoát và phong thái tự tin, cô gái đến từ Hải Dương còn ghi dấu ấn mạnh mẽ nhờ trí tuệ, bản lĩnh và một trái tim đầy nhiệt huyết dành trọn cho thể thao Việt Nam.




Là một nữ doanh nhân 9x, Hải Yến hiện giữ vai trò CEO Trung tâm Thể dục thẩm mỹ Hải Yến Aerobic — nơi cô dồn hết tâm huyết để xây dựng một môi trường rèn luyện chuyên nghiệp, lành mạnh và truyền cảm hứng cho hàng trăm học viên. Đối với cô, Aerobic không chỉ là một môn thể thao, mà còn là chìa khóa mở ra lối sống khỏe – đẹp – tự tin cho cộng đồng.

Trên hành trình đến với đấu trường sắc đẹp, Hải Yến thể hiện rõ khí chất của một doanh nhân hiện đại: bản lĩnh, kỷ luật, biết rõ điều mình theo đuổi và không ngừng nỗ lực hoàn thiện. Chính sự hòa quyện giữa vẻ đẹp hình thể, phong thái tự nhiên, và tâm hồn tận tụy đã giúp cô ghi điểm tuyệt đối trước hội đồng giám khảo.





Danh hiệu Á hậu 3 không chỉ là phần thưởng xứng đáng cho những cố gắng của Hải Yến, mà còn là động lực để cô tiếp tục lan tỏa năng lượng tích cực, quảng bá tinh thần thể thao và phong trào Aerobic đến rộng rãi hơn trong cộng đồng.

Quách Thị Hải Yến  hình mẫu của một người phụ nữ trẻ dám ước mơ, dám hành động và không ngừng cống hiến  xứng đáng trở thành niềm tự hào của Hải Dương và là nguồn cảm hứng cho nhiều phụ nữ Việt Nam trên hành trình chinh phục giá trị của chính mình.

Luật gia. Hoàng Quốc Huy

Hội Luật gia TP.HCM

Chủ tịch Hội đồng Khoa học Trung tâm Nghiên Cứu Phong Thủy, Dịch Học và Đạo Mẫu Việt Nam 

Share:

彻夜思念你

 


我听见爱在温柔地提醒



记住你的每一个微笑和眼神


记住那些甜蜜的爱语


你的头发散发着睡意


你知道你现在是否想念我吗?


你是否听见爱在你心中觉醒


数着未来时光的每一抹色彩


我爱的人的身影


哦,我最想念的莫过于思念我的爱人


我的心无比真挚


我愿永远爱你


不要生我的气


我的爱人,永远不要说再见


那会让我无比痛苦


我们彼此相爱,不要背叛彼此


彻夜思念你


冰冷的露珠落下,四周一片寂静


我希望我们没有分离


我希望我们的房子只有一面墙


我们俩彻夜未眠


你知道你现在是否想念我吗?


你是否听见爱在你心中觉醒


数着未来时光的每一抹色彩


我爱的人的身影

哦,我最想念的莫过于思念我的爱人


我的心无比真挚


我愿永远爱你哥哥


别生我的气


宝贝,永远不要说再见


那会让我痛苦不堪


如果我们彼此相爱,就不要背叛彼此


彻夜思念你


冰冷的露珠落下,四周一片寂静


我希望我们没有分离


我希望我们的房子只有一面墙


我们彻夜未眠


我希望我们没有分离


我希望我们的房子只有一面墙


我们彻夜未眠


我希望我们没有分离


我希望我们的房子只有一面墙


我们彻夜未眠

Share:

Lạy Mẹ Thiên Đàng, Xin Dẫn Dắt Chúng Con

 Lạy Mẹ Thiên Đàng, Xin Dẫn Dắt Chúng Con

🌙 Lạy Đức Ma-ri-a, Mẹ Thiên Đàng,

Mẹ là Mẹ chúng con, là ánh sáng dẫn lối chúng con trong đêm tối. 🌟

Khi linh hồn mệt mỏi, trái tim bị ưu phiền đè nặng,

Chúng con chạy đến cùng Mẹ,

Vì nơi Mẹ, có ánh sáng, có bình an, có tình yêu bất diệt. 💖

🙏 Lạy Đức Mẹ, xin thương xót đoái nhìn chúng con,

Với tình mẫu tử,

Xin dẫn dắt chúng con trên con đường Chúa đã an bài cho chúng con.

🌹 Khi hành trình cuộc đời đến hồi kết,

Xin Mẹ nắm lấy tay chúng con,

Dẫn chúng con vào vòng tay Đức Giê-su. ✝️

🌈 Nơi đó, không còn nước mắt,

Chỉ có ánh sáng, bình an và tình yêu vĩnh cửu.

A-men!



Share:

NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO MỚI ĐƯỢC PHÉP HẦU ĐỒNG?

 



Hiện nay chỉ hơi trục trặc khó khăn lận đận vất vả thì mọi người lại được các Thầy cho ra trình đồng mở phủ

Chưa kể đến vì muốn đông con nhang bạt ngàn đệ tử tham lam tiền tài, Mà các Thầy bất chấp cả những người chưa đủ duyên đủ đức và đủ giác ngộ.

Thế nên con đồng càng hầu càng khổ tâm bất tịnh thể bất an hay nặng hơn tán gia bại sản gia đình chia cắt.

 CÓ NÊN RA HẦU ĐỒNG?

Chắc hẳn sẽ có rất rất nhiều những câu hỏi, thắc mắc của các bạn về chính những điều hoặc chính bản thân mình gặp phải hoặc nhìn thấy ở người xung quanh mình!

- Em hay mơ thấy rắn lắm, người em khác lắm, em thấy như không phải là em mà như còn ai nữa trong con người em ý, rồi thì em thích nghe văn lắm, em thích xem hầu đồng lắm, đi xem ở đâu các thầy cũng bảo phải ra trình đồng mở phủ, bảo em căn cao số nặng.....

- Hơn như thế nữa thì có người cá biệt hơn, có người nhìn thấy người âm( nhìn thấy ma quỷ), đi đền đi phủ hay bị ốp nhập, người đảo xoay tròn, rồi thậm chí là khóc lóc thảm thiết ở cửa đền cửa phủ k kiểm soát được...... và còn vô vàn rất rất nhiều những hiện tượng khác!

Nhưng liệu đó có phải dấu hiệu của việc được chọn ra hầu đồng?

Như các bạn đã biết, bất kỳ ai sinh ra đều có bản mệnh được nắm giữ bởi các vị Tiên Thánh. Tốt hay xấu lại do phúc nghiệp của mỗi người từ tiền kiếp và nhiều kiếp trước mà nên. Có người thì đi lễ bái kêu cầu ắt được yên, có người tôn nhang đội lệnh là được. Nên nhớ rằng phải thật sự có cơ duyên sâu dày mới được lên sập hầu Thánh, và sẽ được sắp đặt trước không gì ngăn cản nổi như một con đường dưới chân,cứ thế là bước!

Hiện nay, bất kỳ ai cũng có thể ra Hầu Đồng nếu đủ ngân xuyến( tiền) để mở phủ. Nhưng một người thế nào mới được phép ra Hầu Đồng thì thực sự đã có ai quan tâm? Hay thấy thầy bói phán thế nào, cộng thêm sự “ ảo tưởng” mình không bình thường trong cuộc sống, hay đua đòi “người ta hầu, mình cũng hầu” mà sẵn sàng vội vàng Hầu Đồng ngay lập tức.

- Vậy thì ngừời như thế nào mới được phép ra Hầu Đồng?

 + Thứ nhất đó là Duyên Đồng:

Hay chính là căn hầu đồng, Căn là gốc rễ, là khởi nguồn, còn "đồng" là đứa trẻ hay còn tượng trưng cho sự trong sáng không vướng bẩn. Vậy căn đồng nghĩa là vì những tội lỗi, nghiệp chướng gây ra ở nhiều kiếp trước mà kiếp này phải chịu khổ ải, nhưng kiếp này do tâm trong sáng, hướng thiện nên được nhà Thánh chấm đồng và cứu vớt. Vậy các vị xét lại xem thân tâm mình đã đủ trong sạch để nhận được cái duyên này chưa?

+ Thứ hai là Đức Tu:

Ngày xưa cả làng cả tổng tuyển chọn qua bao nhiêu vòng mới được một người thay mặt nhân dân bắc ghế hầu hạ, tôn vinh Tiên Thánh. Còn ngày nay duyên lận đận cũng hầu đồng, cầu tài lộc cũng hầu đồng, cầu sức khỏe cũng hầu đồng, hay đơn giản thích nghe văn, thích xem hầu đồng cũng ra hầu đồng… Hầu đồng từ một trách nhiệm cao cả qua suy nghĩ của các vị bây giờ đã trở thành một phương tiện để mưu cầu cho sự tham lam. Thế nên trước tiên đừng suy nghĩ mình có nên ra hầu đồng hay không? Mà hãy nghĩ rằng làm sao để hiểu rõ đạo dân tộc, làm sao để hiểu về điển tích, công trạng của các Ngài, làm thế nào để rèn luyện thân tâm luôn chân chính, thiện lành, nhẫn nại,đến khi nào đủ kiến thức, khi nào đủ trách nhiệm, khi nào biết mình đang đứng ở vị trí nào thì lúc ấy hãy nghĩ đến việc ra hầu đồng hay không!

+ Thứ ba là Giác ngộ:

Lục tổ có dạy thế này “ Pháp tự thân nó là pháp” nghĩa là một người được chọn thì mọi sự ắt tự thân mà giác ngộ. Nếu các vị còn u mê, còn phải hỏi người này, mót người kia để làm của mình thì ắt hẳn các vị không nên ra hầu đồng rồi. Dĩ nhiên chẳng thần thông nào mà không phải học. Một người được chọn họ luôn có cái gốc đạo trong con người.

Chỉ mong các bạn hãy sáng sủa tâm tính, luôn hướng thiện,đừng vì ảo tưởng, vụ lợi hay tham lam mà đùa giỡn với đấng bề trên, không biết không có tội, nhưng làm sai chắc hẳn sẽ không tránh khỏi bị phạt rồi!

Đừng để nền Đạo Mẫu- văn hoá tín ngưỡng tâm linh của chúng ta bị mai một, đừng đi sai lề lối đường đạo thì cuộc sống của các bạn sẽ còn vất vả nhiều lắm!

Nam mô thánh mẫu Đại Từ Tôn🙏🙏🙏

Chúc các bạn ngày mới an lạc!

Share:

Tóm tắt về Giáo lý Hôn nhân Công giáo

Giáo lý Hôn nhân Công giáo là một phần rất sâu sắc trong đức tin Kitô giáo, vì hôn nhân được xem là một Bí tích (Sacramentum) — nghĩa là dấu chỉ thánh thiêng của tình yêu Thiên Chúa và sự kết hợp giữa Đức Kitô với Hội Thánh.

Dưới đây là những điểm quan trọng và cốt lõi nhất bạn nên hiểu rõ.

Hoàng Quốc Huy 



🕊️ 1. Nguồn gốc và bản chất của Hôn nhân


Hôn nhân do chính Thiên Chúa thiết lập ngay từ thuở ban đầu (x. St 2,18-24).

Đó không chỉ là một hợp đồng xã hội, mà là một giao ước thiêng liêng giữa người nam và người nữ.

Mục tiêu: hiệp thông trọn vẹn trong tình yêu và mở ra cho sự sống (sinh sản).

> 💬 “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” (Mc 10,9)


💍 2. Bản chất Bí tích của Hôn nhân

Hôn nhân giữa hai người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội là một Bí tích thật sự (x. GLHTCG 1601).

Nó trở thành dấu chỉ của tình yêu trung tín, hiến dâng và sinh hoa trái của Đức Kitô đối với Hội Thánh.

Vì là Bí tích, hôn nhân bất khả phân ly — không ai có quyền tháo gỡ sự kết hợp đó, trừ khi chưa thành hôn nhân thực sự (vô hiệu).


❤️ 3. Mục đích của Hôn nhân


Giáo lý Công giáo nêu rõ hai mục đích chính:


1. Thiện ích của đôi bạn – giúp nhau nên thánh, nâng đỡ nhau trong đời sống thể xác, tinh thần và đức tin.

2. Sinh sản và giáo dục con cái – cộng tác với Thiên Chúa trong việc ban sự sống và dưỡng dục con cái trong đức tin.


🤝 4. Những đặc tính căn bản của Hôn nhân Công giáo


1. Đơn nhất – chỉ giữa một người nam và một người nữ.

2. Bất khả phân ly – hôn nhân đã thành sự không thể ly dị, vì đó là giao ước đời đời.

3. Trung tín và yêu thương – đôi bạn cam kết trung thành trọn đời.

4. Mở ra cho sự sống – sẵn sàng đón nhận và nuôi dạy con cái.


🕯️ 5. Tự do và ơn gọi


Không ai được ép buộc kết hôn; sự tự do ưng thuận là điều kiện căn bản để hôn nhân thành sự.


Hôn nhân là một ơn gọi – nghĩa là Thiên Chúa mời gọi đôi bạn sống tình yêu và nên thánh trong đời sống vợ chồng.


🙏 6. Chuẩn bị và đời sống Hôn nhân


Các đôi muốn kết hôn phải được chuẩn bị kỹ lưỡng, hiểu rõ giáo lý, trách nhiệm và đời sống thiêng liêng.


Trong hôn nhân, đôi bạn cầu nguyện, lãnh nhận Bí tích, sống đức tin chung, và giúp nhau nên thánh mỗi ngày.


💔 7. Ly dị, ly thân và vô hiệu


Công giáo không công nhận ly dị, nhưng cho phép ly thân trong một số hoàn cảnh (bạo hành, nguy hiểm…).



Tuy nhiên, nếu có lý do chứng minh hôn nhân vô hiệu ngay từ đầu (ví dụ: không tự do, không hiểu nghĩa vụ, có ý loại trừ con cái, v.v.), Tòa án Hôn phối có thể tuyên bố hôn nhân vô hiệu.


🌹 8. Tình dục trong hôn nhân


Tình dục không chỉ để sinh sản, mà còn là diễn tả tình yêu, kết hợp vợ chồng.


Nhưng phải được sống trong tôn trọng, trung tín và trách nhiệm, theo tinh thần của tình yêu Kitô giáo.


Share:

一切都结束了,你离开了我

 


一切都结束了,你离开了我

忘记了遥远岁月的誓言

忘记了那条旧路,我曾走过的路,悲伤至极

听着时光带着怀旧离去

我们曾走过同一条路

哦,那些我们在一起的时光的回忆

如今只剩下痛苦

为什么爱变成了恨和悲伤

为什么温柔变成了哭泣

为什么生活变成了一场梦

所有的梦,泪水落在小小的枕头上

漫漫长夜,充满渴望

从此以后,生活悲伤而不公

留下我独自承受苦涩

你是否知道

你说过你会爱我一生

你怎么能忍心忘记

那份永不褪色的爱

那份我爱到白发苍苍的爱

现在,我要把月亮和星星都还给你

所有的梦,泪水落在小小的枕头上

漫漫长夜,充满渴望

从此以后,生活悲伤而不公

留下我独自承受苦涩

你是否知道

你说过你会爱你一生都爱着我

你怎能忍心忘记

永不褪色的爱
我爱这份爱,直到白发苍苍

如今,我将它归还,如同月亮和星辰

永不褪色的爱语

我爱这些话语,直到白发苍苍

如今,我将月亮和星辰归还




Share:

ĐẠO TU THÂN: CÁI GỐC CỦA MỌI ĐẠO

 



Khổng Tử nói:


“Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.”

Nhưng ông không nói: “Bình thiên hạ rồi mới tu thân.”

Bởi đạo lý xưa nay vẫn vậy — muốn sửa đời, phải bắt đầu từ việc sửa mình.


Con người, phần lớn khổ là vì muốn thay đổi người khác, mà không thắng nổi chính mình.

Muốn thiên hạ thuận theo ý ta, trong khi tâm ta chưa yên.

Muốn người khác hiểu ta, mà bản thân lại chẳng chịu hiểu người.


Nguyễn Hiến Lê từng viết:


“Tu thân là một cuộc chiến trong âm thầm, mà chỉ người có dũng mới dám đi tới cùng.”


Thắng người chỉ là thắng nhất thời.

Thắng mình mới là thắng vĩnh viễn.

Một lời nóng giận có thể đổ vỡ mười năm tình nghĩa,

một ý niệm sân hận có thể đốt sạch công phu tu dưỡng.

Cho nên người xưa dạy: “Người trí lấy nhẫn làm gốc, người hiền lấy tĩnh làm nền.”


Học để làm người không phải học cho nhiều, mà là học để hiểu mình hơn mỗi ngày.

Hiểu lòng tham để biết dừng, hiểu cơn giận để biết nhịn, hiểu nỗi sợ để biết buông.

Cái học ấy không có trường lớp, chỉ có đời và tâm là hai người thầy.


Tu thân, không phải để thành thánh hiền.

Mà là để mỗi sáng thức dậy, ta có thể nhìn vào gương mà không hổ thẹn với lòng.

Không phải vì đời công nhận, mà vì tâm mình yên.


Người học đạo, không phải người biết nhiều,

mà là người giữ được tâm sáng giữa chốn nhiễu nhương.


Sưu tầm.

Share:

TRÂU BUỘC & TRÂU ĂN

 



Trâu buộc thường ghét trâu ăn

Cho nên ánh mắt thường hằn học thôi

Cổ nhân mượn ý nói người

Ghen ăn tức ở thói đời... chẳng sai!


Ghen vì sắc - ghét vì tài

Ghen rồi thù oán những ai hơn mình

Bề ngoài ra vẻ thân tình

Bên trong ấm ức nảy sinh tỵ hiềm.


Mỗi người có cuộc sống riêng

Ghét ghen chỉ tổ rước phiền vào thân

Việc mình cố gắng chuyên cần

Mỗi người mỗi việc phân vân ích gì!


Thơ: Toàn Vượng

Share:

Máy tính của Virginia

 Thomas Fuller, một người châu Phi bị bán làm nô lệ vào năm 1724 khi mới 14 tuổi, được biết đến với biệt danh "Máy tính của Virginia" nhờ khả năng phi thường của mình trong việc giải các bài toán phức tạp trong đầu.



Một lần, ông được hỏi có bao nhiêu giây trong một năm. Với câu trả lời nhanh chóng, ông nói: "31.536.000 giây."

Vào một dịp khác, người ta hỏi ông rằng một người đàn ông 70 tuổi, 17 ngày và 12 giờ đã sống được bao nhiêu giây. Chỉ trong vòng một phút rưỡi, Fuller đã trả lời: "2.210.500.800."

Một trong những người đang giải bài toán trên giấy nói với Fuller rằng ông đã sai, vì câu trả lời của ông lớn hơn nhiều. Fuller ngay lập tức đáp lại:

"Không, ông đã quên tính những năm nhuận."

Sau khi tính thêm các năm nhuận, tổng số đã khớp.

Thomas Fuller là một trong những trường hợp đầu tiên được ghi nhận về hội chứng bác học (savant syndrome). Năm 1789, Benjamin Rush, cha đẻ của ngành tâm thần học Mỹ, đã mô tả khả năng tính toán đáng kinh ngạc của ông, mặc dù không hề được giáo dục chính quy hay đào tạo toán học. Khả năng của ông được sử dụng như một lập luận chứng minh rằng người Mỹ gốc Phi bị bắt làm nô lệ cũng thông minh như người da trắng, thúc đẩy các cuộc tranh luận ủng hộ việc bãi bỏ chế độ nô lệ vào thời điểm đó.

Share:

HUNG THỦ GI.ẾT CH.ẾT N.ẠN NH.ÂN SAU ĐÓ SÁNG ĐI LÀM, TỐI VỀ NGỦ CÙNG TH.I TH.Ể

 



M.áu của n.ạn nh.ân rải rác khắp nơi, từ sô pha đến sàn bếp.


Nghe nói h.ung th.ủ trong cơn nóng giận đã r.a t.ay với bạn gái, n.ạn nh.ân chảy rất nhiều m.áu nhưng chưa ch.ết ngay. Tuy nhiên, gã không gọi xe cấp cứu, cũng không tìm cách ph.i t.ang, chỉ bế bạn gái lên giường và lặng lẽ đợi cô ấy trút hơi thở cuối cùng.


Bạn nghĩ đó là điều kinh khủng nhất ư? Không phải. Sau khi bạn gái ch.ết, tên s.át nh.ân vẫn sống bình thường, ban ngày đi làm, tối về tiếp tục ở cùng th.i th.ể bạn gái, ngủ chung với x.ác cô ấy trong nhiều ngày...


Lúc đến hiện trường, chúng tôi thấy hung thủ đã rất cẩn thận trong việc bố trí căn phòng đặt th.i th.ể bạn gái. Ví dụ, để làm chậm quá trình phân hủy, gã đã mua rất nhiều đá lạnh đặt xung quanh x.ác của cô ấy, bật máy lạnh suốt 24 giờ ở nhiệt độ thấp nhất để bảo quản cái x.ác. Gã còn bật quạt để mùi t.ử th.i bay ra ngoài, tránh bị hàng xóm phát hiện.


Khi chúng tôi bắt đầu công việc dọn dẹp, th.i th.ể đã được đội mai táng đưa đi, nhưng trên đệm vẫn còn in rõ một vết lõm hình người. Ngoài giòi bọ, tấm đệm còn thấm đầy dịch t.ử th.i, máu và nước đá tan chảy từ lâu. Chỉ cần ấn nhẹ vào đệm, nước bẩn sẽ rỉ ra. 

_____

Trích: Công ty dọn dẹp hiện trường á.n m.ạng

Share:

Người phụ nữ biến mất dưới sàn — Câu chuyện kinh dị có thật tại The Ridges

   Người phụ nữ biến mất dưới sàn — Câu chuyện kinh dị có thật tại The Ridges



Tháng 12 năm 1978, hành lang của bệnh viện tâm thần Athens lạnh lẽo, tối tăm và vang vọng tiếng bước chân.

Ở đâu đó trong khu nhà, Margaret Schilling, một người phụ nữ hiền lành, ít nói đang tham gia trò trốn tìm cùng các y tá. Cô cười, chạy dọc hành lang… Và rồi không ai còn nhìn thấy cô nữa.

Suốt 42 ngày, mọi nỗ lực tìm kiếm đều vô vọng. Cho đến khi một nhân viên vệ sinh mở cánh cửa của khu điều trị lao phổi bị niêm phong nhiều năm, và chết lặng tại chỗ.

Trên nền bê tông lạnh giá, thi thể của Margaret nằm đó. Quần áo được gấp gọn gàng đặt bên cạnh. Làn da tái nhợt, gương mặt bình thản như đang ngủ.

Nhưng câu chuyện chưa dừng lại ở đó. Khi người ta lau dọn căn phòng, họ phát hiện trên sàn hiện lên một hình người hoàn hảo gồm đầu, tay, thân mình đã hằn sâu xuống bê tông, như thể cơ thể cô đã bị in vào nền nhà.

Họ cọ rửa, tẩy trắng và sơn lại nhưng vết hằn không bao giờ biến mất. Các nhà khoa học cho rằng đó là hiện tượng adipocere — khi chất béo trong cơ thể phản ứng với độ ẩm, tạo nên “dấu in hóa học” trên sàn.

Nhưng những ai từng đến đó đều nói: nó còn hơn thế nữa. Vào ban đêm, những người bảo vệ kể rằng họ nghe thấy tiếng bước chân khẽ vang trong hành lang. Có người thề đã thấy bóng một người phụ nữ đứng lặng bên vết hằn, nhìn chằm chằm xuống sàn nhà.

Ngày nay, khu The Ridges thuộc sở hữu của Đại học Ohio.

Và vết hằn ấy vẫn còn đó, sạch sẽ, rõ ràng, mang hình dáng con người sau hơn bốn mươi năm.


Share:

VỤ ÁN CHRISTINE SILAWAN - BI KỊCH CỦA NỮ SINH BỊ L.Ộ.T D.A M.Ặ.T

 

Vụ án Christine Silawan là một trong những vụ án gây chấn động dư luận Philippines vào năm 2019 không chỉ vì mức độ t.à.n b.ạ.o của t.ộ.i á.c mà còn bởi n.ạ.n n.h.â.n là một thiếu nữ ngoan hiền, sùng đạo, bị s.á.t h.ạ.i theo cách khiến cả quốc gia rùng mình.



Vào ngày 10 tháng 3 năm 2019, Christine Lee Silawan, một nữ sinh 16 tuổi sống tại thành phố Lapu-Lapu (thuộc đảo Cebu, miền Trung Philippines), rời nhà để đến nhà thờ như thường lệ. Cô là một tình nguyện viên tại giáo xứ, hiền lành và chăm học. Thế nhưng, sau buổi lễ, Christine không bao giờ trở về nữa. Đến sáng hôm sau, thi thể cô được tìm thấy trên một bãi đất trống, trong tình trạng bị l.ộ.t d.a m.ặ.t, cổ họng bị c.ắ.t, và nhiều vết đ.â.m trên cơ thể. Phần khuôn mặt bị l.ộ.t khiến n.ạ.n n.h.â.n gần như không thể nhận dạng, tạo nên hình ảnh á.m ả.n.h khủng khiếp trong tâm trí người dân cả nước.


Cảnh sát mô tả hiện trường là “m.a.n r.ợ như một nghi lễ t.ế m.á.u”. Ban đầu, họ nghi ngờ đây là hành động của một tà giáo hoặc nhóm c.u.ồ.n.g t.í.n S.a.t.a.n giáo, vì mức độ t.à.n b.ạ.o vượt quá khuôn khổ của một vụ g.i.ế.t người thông thường. Tuy nhiên, sau quá trình điều tra, hướng truy xét dần chuyển sang động cơ cá nhân và tình cảm.


Cảnh sát sau đó bắt giữ một thiếu niên 17 tuổi, là bạn trai cũ của Christine, người bị cho là không chấp nhận việc chia tay. Các bằng chứng kỹ thuật số cho thấy anh ta đã giả danh tài khoản Facebook khác để dụ Christine đến gặp mình, rồi ra tay s.á.t h.ạ.i cô trong cơn ghen và t.h.ù h.ậ.n. Một nghi phạm khác bị cáo buộc hỗ trợ lên kế hoạch cũng bị bắt, nhưng phần lớn t.ộ.i á.c được xác định do thiếu niên này trực tiếp thực hiện.


Khi đối diện với cơ quan điều tra, nghi phạm khai nhận hành vi, nói rằng đã lên kế hoạch trước và muốn “h.ủ.y h.o..ại gương mặt của cô để không ai yêu cô nữa”. Lời thú tội lạnh lùng ấy khiến dư luận phẫn nộ, đặc biệt khi t.h.ủ p.h.ạ.m chỉ mới 17 tuổi — chưa đủ tuổi chịu á.n t.ử theo luật Philippines. Vì vậy, hắn bị giam giữ tại trại giáo dưỡng thanh thiếu niên, thay vì nhà tù dành cho người trưởng thành.


Vụ án Christine Silawan không chỉ là bi kịch của một cô gái trẻ bị t.ư.ớ.c đ.o.ạ.t mạng sống một cách d.ã m.a.n, mà còn là lời cảnh báo về b.ạ.o l.ự.c trong các mối quan hệ tuổi vị thành niên – nơi sự chiếm hữu, ghen tuông và tổn thương tâm lý có thể biến thành cơn bùng phát g.i.ế.t n.g.ư.ờ.i. Hình ảnh khuôn mặt bị lột da của Christine trở thành biểu tượng đau thương về sự t.à.n b.ạ.o và nỗi bất lực của xã hội trước những vụ án b.ạ.o l.ự.c giới ngày càng tăng.


Năm 2021, chính phủ Philippines chính thức ban hành luật “Christine’s Law”, nhằm siết chặt hình p.h.ạ.t cho các t.ộ.i á.c b.ạ.o l.ự.c đối với phụ nữ và trẻ vị thành niên. Tên cô, Christine Silawan, từ đó không chỉ là n.ạ.n n.h.â.n, mà là tiếng gọi nhức nhối về công lý và nhân tính trong thời đại mà mạng xã hội và cảm xúc thiếu kiểm soát có thể g.i.ế.t c.h.ế.t một con người chỉ trong vài giờ.


Cre: TsukiTrinhTham

Share:

ĐÂY LÀ NHỮNG VẬT DỤNG ĐƯỢC TÊN Á.C QU.Ỷ ED GEIN TẠO RA TỪ X.ÁC NG.ƯỜI ‼

 Hắn bị chẩn đoán là mắc chứng tâm thần phân liệt khiến hắn vẫn luôn mong nhớ và tơ tưởng về người mẹ đã quá cố của mình dẫu luôn bị bà ta h.ành h.ạ. 







Hắn đã hy vọng rằng hắn có thể biến thành mẹ của mình bằng cách ăn mặc như một người phụ nữ và Gein bắt đầu đi c.ướp m.ộ. 


Hắn đào lên những th.i thể của những người phụ nữ có hình dáng giống với hoặc khiến hắn nhớ tới mẹ Augusta. Rồi đến một giai đoạn khác, hắn đổi phương pháp đó thành 🔪 người. 


Sau khi 🔪 chân tay, l.ột da, và bảo quản các bộ phận cơ thể của họ. 


Gein tạo hình các bộ phận c.ơ thể thành đồ nội thất, đồ gia dụng, và các vật phẩm, trang phục “bánh bèo.” 


Dưới đây là một trong số những món đồ khủng khiếp mà Ed Gein đã làm từ x.ác c.hết của những người phụ nữ mà anh ta đã 🔪 hoặc đào lên từ các nghĩa trang địa phương. 


Cre: Mint

Share:
Main Ad ➤ Click "VÀO ĐÂY" Doanh nhân và Thương hiệu ASEAN luôn cập nhật

Quốc Gia Truy Cập

Flag Counter

Bài đăng nổi bật

Cách đưa Webite lên Index

  Để đưa một website lên Google Index (xuất hiện trên kết quả tìm kiếm), bạn cần thực hiện theo quy trình chuẩn gồm 4 bước chính sau đây. 1....

Bài mới đăng

Flag Counter

Lưu trữ Bài viết

Tổng số lượt xem trang

Ủng Hộ Chúng Tôi

Liên hệ Nhà thơ Hoàng Huy

Tên

Email *

Thông báo *

Cho Đặt Banner Quảng cáo

Like Fanpage Phong Thủy để cập nhật các thủ thuật mới nhất mỗi ngày OK Để sau