Luật Gia. Liz Quiehui có tên thật là Hoàng Quốc Huy, tên phiên âm là Lý Thu Tuệ

Blog

Main Ad ➤ Click "VÀO ĐÂY" Doanh nhân và Thương hiệu ASEAN luôn cập nhật

KHI BẠN TRỞ NÊN VỮNG VÀNG HƠN, ÁNH MẮT CỦA NGƯỜI KHÁC CŨNG SẼ THAY ĐỔI.

 Ít ai nói điều này khi bạn còn trẻ.

Vì nó không dễ nghe. Không đẹp đẽ. Và cũng không phải kiểu lời khuyên ngọt ngào.



Nhưng đó là một sự thật khá thẳng thắn của cuộc đời.


Bạn thử nhớ lại xem.


Có bao giờ trong một cuộc họp, bạn đưa ra ý kiến…

không ai phản hồi.


Một lúc sau, người có vị thế hơn nói lại gần giống điều đó…

và cả phòng bắt đầu gật gù.


Có khi bạn làm việc rất chăm chỉ,

nhưng vẫn bị nhìn bằng ánh mắt xem nhẹ.


Hoặc bạn đối xử tử tế với ai đó,

nhưng họ coi sự tử tế ấy như điều hiển nhiên.


Không hẳn vì bạn sai.

Cũng không phải lúc nào vì bạn kém.


Đơn giản là xã hội vận hành theo một quy luật rất rõ ràng:


Người ta không tôn trọng bạn chỉ vì bạn tốt.

Họ tôn trọng bạn khi bạn có sức nặng.


Tốt nhưng yếu, người ta gọi là hiền.

Hiền nhưng yếu, đôi khi lại bị xem là dễ bắt nạt.


Người xưa từng nói một câu rất thẳng:


“Nhân thiện bị nhân khi, mã thiện bị nhân kỵ.”

Người hiền thì dễ bị ức hiếp, ngựa hiền thì dễ bị cưỡi.


Câu nói ấy đã tồn tại hàng trăm năm…

và bản chất con người thì không thay đổi nhiều.


Không phải ai cũng xấu.


Nhưng bản năng của xã hội là tôn trọng sức mạnh.


Người có năng lực được lắng nghe.

Người có giá trị được chú ý.

Người có vị thế ít khi bị xem thường.


Vậy “mạnh” ở đây là gì?


Không phải hung hăng.

Không phải nói to hơn người khác.

Và cũng không phải quyền lực phô trương.


Mạnh là khi bạn có những thứ khó ai lấy đi:


• Kiến thức bạn đã tích lũy.

• Kỹ năng bạn đã rèn luyện.

• Nguồn thu nhập bạn tự tạo ra.

• Sự bình tĩnh khi người khác công kích.

• Và khả năng nói “không” mà không cần phải xin phép ai.


Người thực sự mạnh thường rất điềm tĩnh.


Bạn để ý sẽ thấy:


Trong một căn phòng, người nói nhiều nhất thường không phải người mạnh nhất.


Người có sức nặng thật sự là người ít nói,

nhưng khi họ cất lời… mọi người đều lắng nghe.


Có một thực tế hơi khó chịu:


Khi bạn chưa đủ mạnh,

đúng cũng dễ bị xem là sai.


Nhưng khi bạn có vị thế,

cùng một hành động lại được nhìn theo cách khác.


Khi bạn nghèo, tiết kiệm bị gọi là keo kiệt.

Khi bạn giàu, tiết kiệm lại được gọi là khôn ngoan.


Khi bạn yếu, nói thẳng bị cho là hỗn.

Khi bạn có sức nặng, nói thẳng được gọi là thẳng tính.


Hành động giống nhau.

Chỉ khác vị trí của bạn trong cuộc chơi.


Đừng vội trách thế giới bất công.


Những quy luật như vậy vẫn luôn tồn tại.


Điều bạn có thể làm không phải là thay đổi chúng,

mà là nâng cấp chính mình trong hệ quy chiếu đó.


Và cách duy nhất là:


Trở nên mạnh mẽ hơn.


Không phải để trả đũa.

Không phải để hơn thua.


Mà để không ai có thể định nghĩa giá trị của bạn thay cho bạn.


Người xưa như Khổng Tử từng nói:


“Đừng lo người khác không hiểu mình,

hãy lo mình chưa đủ năng lực.”


Nghĩa là thay vì bận tâm ai coi thường bạn,

hãy hỏi một câu thực tế hơn:


Mình đã đủ giỏi chưa?

Mình đã đủ vững chưa?


Bởi khi bạn đủ mạnh,

bạn không cần đi tìm sự tôn trọng.


Nó sẽ tự tìm đến.


Giống như mặt trời.


Mặt trời không cần xin phép ai để tỏa sáng.

Nó mạnh nên nó sáng.


Và mọi thứ xung quanh… tự nhiên quay về phía nó.


Nếu hôm nay bạn đang bị xem nhẹ,

bị bỏ qua,

bị đánh giá thấp…


cũng không sao.


Hãy dùng khoảng thời gian đó để xây dựng bản thân.


Một ngày nào đó,

những người từng nhìn xuống bạn sẽ phải nhìn lại.


Và lúc đó…


bạn không cần nói nhiều.


Chỉ cần sự hiện diện của bạn

đã là câu trả lời.

Share:

MUỐN BIẾT NGƯỜI KHÔN – HÃY NHÌN LÚC HỌ GIẬN

Lúc vui vẻ, ai cũng có thể nói lời hay ý đẹp.

Lúc thuận lợi, ai cũng có thể tỏ ra tử tế, bao dung.

Nhưng khi giận dữ… bộ mặt thật của một con người mới lộ rõ.



Khi giận, có người sẵn sàng buông lời cay độc, làm tổn thương người khác chỉ để hả dạ. Có người quên hết đạo lý, quên cả tình nghĩa, chỉ biết trút giận cho nhẹ lòng mình. Có người mất kiểm soát, biến nóng giận thành bạo lực, thành sai lầm không thể quay đầu.

Nhưng cũng có người, dù giận đến mấy vẫn biết giữ chừng mực. Họ chọn im lặng thay vì nói lời làm đau người khác. Họ chọn lùi một bước thay vì lao vào hơn thua. Họ biết rằng, cơn giận chỉ là nhất thời, còn lời nói và hành động có thể để lại hậu quả cả đời.


Người khôn không phải là người chưa từng nóng giận, mà là người biết kiểm soát cơn giận của mình. Bởi nếu bạn không kìm được một cái miệng khi tức giận, bạn sẽ phải trả giá bằng sự hối hận sau này. Nếu bạn không giữ được đôi tay khi nóng nảy, bạn sẽ phá hỏng cả một mối quan hệ.


Có câu: “Lúc giận mà im lặng, bạn đã chiến thắng chính mình. Lúc giận mà biết nở nụ cười, bạn đã trưởng thành hơn một bậc.”

Muốn biết một người có thật sự khôn hay không, đừng nhìn lúc họ giàu có, lúc họ thành công, hay lúc họ vui vẻ. Hãy nhìn cách họ cư xử khi nổi giận. Vì đó mới là lúc nhân cách và trí tuệ hiện rõ nhất.

Share:

ĐỐI DIỆN PHÚT CUỐI.

*Khi thời khắc quan trọng đến và Tổng thống Saddam Hussein được dẫn đến giàn giáo treo cổ, một người lính đã hỏi ông điều ước cuối cùng của ông là gì. Câu trả lời của ông ấy thật bất ngờ, được nói với sự bình tĩnh hoàn hảo: "Tôi muốn áo khoác của mình."



"Đưa áo khoác lại đây để ông ấy mặc."

Ngạc nhiên với yêu cầu này, những người lính thắc mắc: "Sắp chết còn đòi áo khoác để làm gì?".


Saddam Hussein đã trả lời bằng những lời mà lịch sử sẽ nhớ: "Trời trời hôm nay rất lạnh ở Baghdad, và tôi không muốn cơ thể mình run rẩy như sợ hãi, đến mức người dân của tôi tin rằng lãnh đạo của họ sợ cái chết."


Vì vậy, ông ta đối mặt phút cuối với sự trang nghiêm, thà mặc một chiếc áo khoác còn hơn để cho kẻ thù hoặc người dân của mình thấy bất cứ dấu hiệu run sợ nhỏ nhất hoặc sự yếu đuối.


 Cang Huỳnh lược dịch từ Paris Match.

Share:

Đơn tố cáo của nạn nhân

 









Share:

GIẢI MÃ MA TRẬN THAO TÚNG TÂM LINH (SPIRITUAL MANIPULATION MATRIX): KHI NIỀM TIN TRỞ THÀNH CHIẾC VÒNG KIM CÔ & BỘ QUY TẮC VÀNG CỦA SỰ TỰ CHỦ

 

Mấy ngày nay MXH xôn xao vì chuyện của bạn T và một vị thầy tu – một sự kiện chấn động khiến chúng ta khi đứng bên ngoài một thảm kịch thao túng, thường dễ dàng buông lời mỉa mai: “Tại sao một phụ nữ xinh đẹp, độc lập tài chính và học thức như cô ấy lại có thể “ngu ngốc” đến vậy?”. Thậm chí, nhiều người còn nhìn vào ngoại hình không mấy đặc biệt của vị "thầy" kia để chế giễu sự mù quáng của nạn nhân. Tuy nhiên, dưới lăng kính quan sát tỉnh thức, đây không phải là câu chuyện về sự thiếu trí tuệ, mà là một Ma trận Thao túng (Manipulation Matrix) được thiết kế để đánh sập Quyền Tự Chủ (Sovereignty) thông qua một Hệ sinh thái Thôi miên tập thể (Collective Hypnosis). 


Sự thao túng này không bắt đầu bằng tiền bạc, mà bắt đầu bằng việc lấp đầy một Hố đen Bản sắc (Identity Rift). Người phụ nữ trong câu chuyện – sinh năm 1987, đã ly hôn và mang theo những vết thương chưa lành của Luân xa 4 (Tim) – chính là một "mảnh đất" nhạy cảm cho những kẻ Ái kỷ Tâm linh (Spiritual Narcissist) gieo mầm. Sau đổ vỡ, khi bản sắc cũ đã rạn nứt, hệ thần kinh của con người thường rơi vào trạng thái Cảnh giác (Hyper-vigilance) hoặc Trống rỗng (Dissociation), khao khát một câu chuyện "vĩ đại" để khỏa lấp nỗi đau đời thường. Kẻ thao túng đã xuất hiện, tự xác lập một Cấu trúc Quyền lực Thứ bậc (Hierarchy of Power) tuyệt đối bằng cách tự xưng là người "chứng đắc", "thấy được tiền kiếp", buộc nạn nhân phải nhìn thực tại qua đôi mắt của hắn.



Điều kỳ lạ và tàn khốc hơn trong câu chuyện này chính là sự xuất hiện của các "chồng hờ" – những người đàn ông bên cạnh nạn nhân – cũng bị kéo vào vòng xoáy thao túng. Đây là một kỹ thuật Triệt tiêu Bản năng Nam tính (Masculinity Deconstruction) vô cùng tinh vi. Bằng cách sử dụng các khái niệm như "Vô ngã", "Tình yêu không sở hữu" hay "Giải nghiệp tiền kiếp", kẻ thao túng đã tẩy não cả một nhóm người, khiến những người đàn ông này tin rằng việc chấp nhận người phụ nữ của mình "quan hệ" với thầy là một sự hy sinh cao cả, một "pháp tu" vượt trên sự ghen tuông phàm trần. Lúc này, một Ảo giác chung (Shared Delusion) được thiết lập; khi cả nhóm cùng tin vào một kịch bản phi lý, thực tại đó trở thành "chân lý" duy nhất, và sự phản kháng bị coi là tần số thấp (3D).


Cú "Hack" nặng nề nhất diễn ra khi kẻ thao túng thực hiện Tái định nghĩa Đạo đức (Moral Reframing). Những hành vi dục vọng thấp kém được hắn khoác lên chiếc áo “pháp tu cao cấp” hay “chứng tầng thiền của các đạo sư Tây Tạng”. Khi ngôn ngữ bị bẻ cong, hệ thống giá trị Thân nghiệm (Somatic) của nạn nhân bị tê liệt hoàn toàn. Não bộ thay vì kích hoạt vùng cảnh báo nguy hiểm, lại kích hoạt Hệ thống Phần thưởng Dopamine vì tin rằng mình là "Công chúa tiền kiếp" đang thực hiện sứ mệnh thiêng liêng. Sự xâm hại thể xác bị đánh tráo thành sự ban phước, khiến nạn nhân mất đi khả năng cảm nhận ranh giới tự nhiên của chính ngôi đền vật lý của mình.


Khi niềm tin đã hòa quyện vào bản sắc, nạn nhân rơi vào cái bẫy của Chi phí chìm (Sunk Cost) cực kỳ nặng nề. Hai căn nhà đã bán, tài sản đã chuyển giao, danh dự đã đặt cược vào "vị thầy"... toàn bộ Luân xa 1 (Gốc rễ/Sinh tồn) của cả nhóm đã bị ký sinh hoàn toàn. Việc thừa nhận mình bị lừa lúc này đồng nghĩa với sự sụp đổ của toàn bộ thế giới quan và lòng tự tôn. Vì thế, hệ thần kinh chọn cách tiếp tục tin – một sự tin tưởng tuyệt vọng để bảo vệ cấu trúc niềm tin hiện tại, cho đến khi sự thật trần trụi về việc "thầy" quan hệ với hàng loạt sư cô và Phật tử khác nổ tung như một cú sốc Xả trược (Somatic Purge) cực đoan.


Sự phẫn nộ, hack tài khoản hay bóc phốt sau đó thực chất là một phản ứng sinh học của hệ thần kinh khi thoát khỏi trạng thái thôi miên. Câu chuyện của bạn Tym là một bài học đắt giá về việc giữ gìn Quyền Tự Chủ (Sovereignty) trong hành trình tâm linh. Để nhận diện những "Cờ đỏ", chúng ta cần nhớ: Chân lý luôn trả quyền lực về cho bạn, còn kẻ thao túng sẽ tước đoạt nó thông qua sự Cô lập năng lượng, mập mờ về Tài chính - Tính dục và sự Thánh hóa bản thân.


Chữa lành đích thực không phải là tìm kiếm những kết nối tiền kiếp xa vời, mà là quay về neo giữ (Grounding) vào hiện tại, biết lắng nghe tiếng nói của cơ thể. Nếu ở cạnh một bậc "đạo sư" mà bạn cảm thấy hệ thần kinh co thắt, bồn chồn hoặc phải hy sinh quyền định nghĩa thực tại của mình, đó chính là lúc bạn cần bước ra khỏi ma trận. Bởi vì ánh sáng thực sự không bao giờ yêu cầu bạn phải đánh mất chính mình để đổi lấy sự giải thoát giả tạo.

🛡️ BỘ QUY TẮC VÀNG: BẢO VỆ QUYỀN TỰ CHỦ TRÊN HÀNH TRÌNH TÂM LINH

1. Quyền Định Nghĩa Thực Tại (The Power of Definition)

Quy tắc: Đừng bao giờ cho phép bất kỳ ai định nghĩa bạn là ai, bạn đến từ đâu (tiền kiếp) hay sứ mệnh của bạn là gì.

- Cơ chế: Kẻ thao túng thường dùng những danh xưng "thiêng liêng" (Công chúa, Người được chọn, bậc Thánh, Linh hồn cao cấp) để đánh tráo bản sắc thực của bạn.

- Tư duy tỉnh thức: Chân lý nằm ở hiện tại. Nếu một thông điệp tâm linh khiến bạn cảm thấy mình "đặc biệt hơn người khác" hoặc "phụ thuộc vào lời giải mã của Thầy", đó là Ái kỷ Tâm linh. Hãy nhớ: Bạn là người duy nhất nắm quyền viết nên kịch bản đời mình.

2. Trực Giác Thân Nghiệm (Somatic Discernment)

Quy tắc: Hãy tin vào phản ứng của Hệ Thần Kinh hơn là những lời rao giảng đạo lý.

- Cơ chế: Cơ thể bạn có một "Hệ thống cảnh báo sớm" rất nhạy. Nếu ở cạnh một bậc đạo sư mà bạn cảm thấy: Co thắt vùng bụng, nín thở, bồn chồn, hoặc rơi vào trạng thái Khuất phục (Fawn response) — đó là tín hiệu Thân nghiệm báo động sự xâm phạm năng lượng.

- Tư duy tỉnh thức: Ánh sáng thực sự mang lại sự bình an và thư giãn (giãn cơ, thở sâu). Mọi sự dẫn dắt khiến bạn thấy "sợ hãi ngầm" hoặc "phải gồng mình" đều là dấu hiệu của sự thao túng.

3. Ranh Giới Đỏ: Tài chính & tính dục (The Root & Sacral Boundaries)

Quy tắc: Chân lý không bao giờ nằm ở sự lén lút, sự xâm hại thân xác hay sự tước đoạt tài sản.

- Cơ chế: Kẻ thao túng thường dùng các mỹ từ "pháp tu cao cấp" hoặc "phụ trợ cho Thầy" để hợp thức hóa việc chiếm đoạt Luân xa 1 & 2 (Tiền bạc & Tính dục).

- Tư duy tỉnh thức: Một bậc thầy chân chính luôn tôn trọng ranh giới vật lý của bạn. Bất kỳ yêu cầu nào liên quan đến việc bán tài sản, giao nộp tiền bạc hoặc quan hệ thân xác nấp bóng "tâm linh" đều là Tội phạm thao túng. Hãy giữ vững "Ngôi đền vật lý" của bạn; không có sự giải thoát nào cần đổi bằng sự nhục nhã hay kiệt quệ tài chính.

4. Kiểm chứng sự kết nối (Connection vs. Isolation)

Quy tắc: Tâm linh đích thực kết nối bạn với thực tại; tâm linh thao túng cô lập bạn khỏi thế giới.

- Cơ chế: Kẻ thao túng sẽ tìm cách chia rẽ bạn với gia đình, bạn bè bằng lý do "không cùng tần số" hoặc "cản trở đường tu". Mục đích là để hắn trở thành nguồn cung cấp thực tại duy nhất cho bạn.

- Tư duy tỉnh thức: Chữa lành là để yêu thương và thấu cảm hơn với những người xung quanh (ngay cả khi họ không tu tập). Nếu con đường bạn đang đi khiến bạn trở nên cực đoan, tách biệt và coi thường người đời, bạn đang rơi vào Ma trận Cô lập.

5. Thầy là biển chỉ đường, không phải đích đến

Quy tắc: Một người thầy thực sự sẽ làm cho bạn ngày càng ít cần đến họ hơn.

- Cơ chế: Kẻ thao túng muốn bạn lệ thuộc vào hắn vĩnh viễn (lệ thuộc cảm xúc, trí tuệ, năng lượng).

- Tư duy tỉnh thức: Mục tiêu tối thượng của mọi pháp môn là giúp bạn tự thắp đuốc lên mà đi. Người thầy vĩ đại là người trả lại quyền lực cho học trò, khơi gợi trí tuệ bên trong bạn, chứ không phải biến bạn thành một "vệ tinh" sùng bái xung quanh cái tôi vĩ cuồng của họ.

Hành trình tâm linh không phải là để trở thành một vị thánh xa rời thực tại, mà là để trở thành một con người Trọn vẹn, Tự chủ và Bình an. Đừng để sự khao khát ánh sáng khiến bạn mù quáng trước bóng tối đang nhân danh nó.


LỜI NHẮN NHỦ TỪ TÂM THỨC: VƯỢT TRÊN SỰ PHÁN XÉT

Để bài học này thực sự mang lại sự chữa lành, chúng ta cần thực hành một bước quan trọng: Dừng lại mọi sự chỉ trích và phán xét.

1. Dừng rò rỉ năng lượng (Stop the Energy Leak)

Khi bạn buông lời chế giễu nạn nhân là “ngu ngốc” hay miệt thị kẻ thao túng, bạn đang rơi vào trạng thái Tán Khí. Sự phán xét là một dạng rung động thấp (3D) khiến hệ thần kinh của bạn bị căng thẳng và trường hào quang bị vẩn đục. Hãy nhớ: Mỗi linh hồn đều có một hành trình trải nghiệm riêng, và những sai lầm đôi khi là "bài học khắc nghiệt" mà họ đã chọn để thức tỉnh.

2. Nguyên lý "tấm gương" (The Mirror Principle)

Thay vì hỏi "Tại sao họ lại làm thế?", hãy quay lại hỏi chính mình: "Trong tôi có khoảng trống nào đang khát khao được tôn vinh hay được đặc biệt giống họ không?".

Bài học: Việc nhìn thấu ma trận thao túng không phải để chúng ta thấy mình "giỏi hơn/tỉnh hơn" người khác, mà để chúng ta thấu cảm với những tổn thương sâu kín của con người. Sự thấu cảm (Compassion) chính là tần số 5D cao nhất có thể hóa giải mọi bóng tối.

3. Chuyển hóa từ "Nạn Nhân" sang "Người sáng tạo"

Nếu bạn chính là người vừa bước ra khỏi một mối quan hệ thao túng, đừng tự dằn vặt mình.

Rút ra bài học: Thay vì nói "Tôi đã bị lừa", hãy nói "Tôi đã học được cách nhận diện ranh giới của mình".

Năng lượng: Mỗi vết sẹo từ sự thao túng là một lớp Hệ miễn dịch tâm thức mới được hình thành. Hãy dùng năng lượng của sự kiện này để trui rèn trí tuệ phân biện (Discernment), biến nó thành nhiên liệu để kiến tạo một thực tại mới – nơi bạn làm chủ hoàn toàn kịch bản linh hồn của chính mình.

4. Chuyển hóa nhãn quan: Bóng tối là chất xúc tác cho sự thức tỉnh

Nghe có vẻ nghịch lý khi nói về lòng biết ơn đối với những điều tiêu cực. Tuy nhiên, sự "giải thoát" ở đây không chỉ dành cho nạn nhân, mà dành cho chính nhãn quan của bạn — người đang quan sát sự kiện này.

- Đối với người trong cuộc: Biết ơn không phải là cảm ơn kẻ đã làm hại mình, mà là biết ơn bài học "đau đớn" đã giúp bạn nhận ra giá trị của Sự Tự Chủ (Sovereignty). Khi bạn ngừng nhìn họ như một "kẻ thù" mà nhìn như một "nhân vật phản diện" giúp bạn hoàn thành bài học linh hồn, bạn chính thức cắt đứt sợi dây năng lượng của sự oán hận đang xích chân bạn lại với quá khứ.

- Đối với người quan sát (Chúng ta): Sự giải thoát nằm ở việc ngừng phán xét. Khi chúng ta nhìn vào bóng tối và chỉ thấy sự phẫn nộ, chúng ta bị "kẹt" lại trong tần số của sự kiện. Nhưng khi nhìn vào bóng tối như một Chất xúc tác (Catalyst) — một tấm gương phản chiếu để chúng ta nhận diện được những lỗ hổng trong hệ sinh thái tâm linh hiện tại — chúng ta cắt đứt sự dính mắc vào kịch bản thị phi. Chúng ta không còn là "người xem kịch" bị cuốn theo cảm xúc, mà là "người quan sát tỉnh thức" rút ra mã gene trí tuệ cho chính mình.

Bóng tối tồn tại để làm rõ ranh giới của Ánh sáng. Khi bài học về sự tự chủ được học xong, bóng tối tự khắc hoàn thành sứ mệnh và biến mất khỏi thực tại của bạn.

Đừng bước đi trong sự sợ hãi hay phòng thủ. Hãy bước đi trong sự Hiểu biết. Khi bạn đã có Trí tuệ và Tình yêu thương, không có bóng tối nào có thể xâm nhập vào trường năng lượng của bạn. Bạn không cần phải chiến đấu với bóng tối, bạn chỉ cần thắp sáng ngọn đèn Tự chủ bên trong mình.


Love & Light! 


-Oréa Hoàng, SQ Mentor & Bio-Hacker-


Cre: Hoàng Thị Hiền

Share:

Vài lời về câu chuyện Nhuận Đạt đang ồn ào trên mạng

Mấy ngày nay mạng xã hội rầm rộ câu chuyện tình – tiền giữa người tên Nhuận Đạt và cô gái Mỹ Thoa (Tym). Điều đáng nói là rất nhiều người vội vàng gắn câu chuyện này với Phật giáo và gọi Nhuận Đạt là “thầy chùa”.

Theo quan điểm cá nhân của tôi, điều đó là vội vàng và thiếu căn cứ.

Thứ nhất:  Chưa có bằng chứng nào cho thấy Nhuận Đạt là tu sĩ Phật giáo để rồi vội đưa ra kết luận Sư vi phạm giới luật.



Mỹ Thoa và Nhuận Đạt 



Một vị tăng sĩ Phật giáo phải có lai lịch tu học rõ ràng:

Bổn sư xuất gia là ai

Y chỉ sư là ai

Thuộc chùa, tự viện nào.

Điều bắt buộc:

Có giấy chứng nhận Tăng Ni

Có chứng điệp thọ Tỳ Kheo giới

Có Pháp danh, Pháp tự, Pháp hiệu

Giấy tờ phải do Ban Tăng Sự Trung Ương Giáo Hội Phật giáo Việt Nam cấp mới có giá trị.

Cho đến nay, không thấy bất kỳ thông tin, hình ảnh nào như vậy được công bố.

Ngoại hình cạo đầu trọc không phải là bằng chứng của người xuất gia. Ngoài đời có rất nhiều người cạo đầu vì thẩm mỹ, vì bệnh lý, hoặc vì lý do cá nhân.



Trang phục thường thấy của Nhuận Đạt là áo gió, áo thun, quần rộng — hoàn toàn không phải y phục của tu sĩ Phật giáo.

Do đó, chỉ vì cạo đầu mà gọi là “thầy chùa” là một sự suy diễn cảm tính.


Nhuận Đạt 



Cũng cần nói rõ:

Trong các ảnh chụp Ông ta không mặc y cà sa, cũng không mặc y hậu của tăng sĩ, nên cũng không thể nói liên quan đến Phật giáo.

Thứ hai: Nếu thực sự là Tỳ Kheo Phật giáo thì những hành vi lan truyền trên mạng là không thể chấp nhận.

Một vị Tỳ Kheo phải giữ 248 giới luật.

Trong đó, những hành vi ôm hôn, thân mật với phụ nữ nơi công cộng như trong các clip lan truyền là hoàn toàn trái với giới luật.

Vì vậy, nếu những hình ảnh đó là thật thì có hai khả năng:

Hoặc ông ấy không phải là tu sĩ Phật giáo.

Hoặc ông ấy là tu sĩ nhưng không giữ giới luật của một tu sĩ.

Nhưng trong cả hai trường hợp, việc kéo cả Phật giáo Việt Nam và Chư Tôn Đức Tăng Ni vào để phê phán là phiến diện. 

Đặc biệt không giấy tờ gì cho thấy Nhuận Đạt là người của Giáo Hội Phật giáo Việt Nam. Có nhiều khả năng Đạt tu tại gia tự cạo đầu hoặc là người của Giáo Hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất.

Có một số thông tin Nhuận Đạt từng đi tu nhưng đã hoàn tục. Nếu đã hoàn tục rồi thì càng không liên quan đến Giáo Hội Phật giáo vì mất tư cách tu sĩ.

Thứ ba: Hành thiền không đồng nghĩa với tu Phật.

Trong thực tế, thiền định không phải độc quyền của Phật giáo.

Rất nhiều người thuộc các tôn giáo khác hoặc không tôn giáo vẫn thực hành thiền.

Vì vậy, ai đó nói mình tu thiền, chứng thiền, cũng chưa thể xem đó là tu sĩ Phật giáo.

Thứ tư: Cần hiểu đúng về Mật Tông.

Mật giáo Tây Tạng gắn liền với sự truyền bá của đạo sư Liên Hoa Sanh, người được vua Trisong Detsen thỉnh sang Tây Tạng cùng với học giả lớn Tịch Hộ để truyền bá Phật pháp.

Thời điểm đó, Tây Tạng chịu ảnh hưởng mạnh của Bon, một tôn giáo bản địa lâu đời. Việc dung hòa và chuyển hóa các tín ngưỡng này đã góp phần hình thành nên truyền thống Mật giáo Tây Tạng sau này.

Trong Mật Tông, người tu có thể là:

Tu sĩ xuất gia

Cư sĩ tại gia

Một số truyền thống cổ còn nhắc đến pháp “phối ngẫu”. Tuy nhiên đây là pháp môn cực kỳ đặc biệt, hiếm và được giữ kín, không phải con đường tu phổ biến.

Vì vậy, việc ai đó tự xưng tu pháp phối ngẫu không có nghĩa là đại diện cho Mật Tông hay cho Phật giáo.

Kết luận

Nếu người tên Nhuận Đạt có đời sống tình cảm hoặc những phương pháp tu tập cá nhân, thì đó là chuyện của cá nhân ông ta.

Nhưng khi chưa có bằng chứng rõ ràng rằng ông ấy là tu sĩ Phật giáo, việc gán ghép câu chuyện này cho Phật giáo và Chư Tôn Đức Tăng Ni Phật giáo Việt Nam là việc bất kính, thiếu thận trọng và dễ tạo ra sự hiểu lầm lớn trong xã hội.

Phê phán một cá nhân là quyền của dư luận.

Dù với lý do gì nhưng đem cả một tôn giáo ra đưa vào câu chuyện của một cá nhân thì đó là điều không nên. Vô tình việc dùng hình ảnh của Nhuận Đạt để ngoại đạo công kích Phật giáo.

Luật gia. Hoàng Quốc Huy 

Share:

Công an cảnh báo người dân không gửi thông tin và hình ảnh sau cho bất kỳ ai liên hệ qua Zalo, điện thoại, tin nhắn

 Công an tỉnh Lạng Sơn ngày 3/3 đã có khuyến cáo người dân cần cảnh giác trước những phương thức, thủ đoạn lừa đảo trên không gian mạng.

Theo đó, trong bối cảnh chuyển đổi số diễn ra mạnh mẽ, việc sử dụng Internet, mạng xã hội, dịch vụ ngân hàng trực tuyến ngày càng phổ biến, nhưng cũng kéo theo sự gia tăng của tội phạm lừa đảo chiếm đoạt tài sản trên không gian mạng.



Lực lượng chức năng thông tin, các đối tượng liên tục thay đổi phương thức, thủ đoạn trong việc lợi dụng công nghệ cao, giả danh cơ quan chức năng, ngân hàng hoặc người quen để tạo lòng tin, khiến người dân mất cảnh giác.

Theo cơ quan Công an, hiện nay, các đối tượng thường sử dụng nhiều phương thức tinh vi, trong đó có giả danh cơ quan chức năng. Cụ thể, chúng gọi điện tự xưng là công an, viện kiểm sát, tòa án… và thông báo liên quan vụ án, yêu cầu chuyển tiền để “xác minh”, “bảo vệ tài khoản”. Nhiều trường hợp đối tượng sử dụng số điện thoại hiển thị giống cơ quan nhà nước để tạo niềm tin.

Đối tượng lừa đảo cũng có thể giả danh ngân hàng, ví điện tử và gửi tin nhắn chứa đường dẫn giả mạo website ngân hàng. Sau đó, chúng yêu cầu nạn nhân nhập thông tin đăng nhập hoặc mã OTP để chiếm đoạt tiền trong tài khoản.

Thủ đoạn khác là mạo danh người thân, bạn bè rồi chiếm quyền tài khoản mạng xã hội, nhắn tin mượn tiền với lý do cấp bách. Ngoài ra, chúng có thể lừa đảo tuyển dụng qua phương thức mời làm cộng tác viên online, yêu cầu nộp tiền “đặt cọc”, “kích hoạt nhiệm vụ”, sau đó chiếm đoạt tiền.

Người dân cũng cần chú ý đến “chiêu” lừa đảo đầu tư tài chính, tiền ảo và giả danh dịch vụ công, lừa đảo hoàn tiền. Đáng chú ý, một số đối tượng sử dụng công nghệ Deepfake, giả giọng nói, hình ảnh người quen để tăng độ tin cậy, khiến nạn nhân khó nhận biết.

Công an tỉnh Lạng Sơn nhấn mạnh, một số nguyên nhân phổ biến người dân dễ cả tin, bị lôi kéo, dụ dỗ có thể kể đến là thiếu kiến thức về an toàn thông tin, bảo mật tài khoản; tin tưởng thông tin chưa kiểm chứng.

Ngoài ra, người dân dễ bị sa vào bẫy lừa đảo cũng có thể đến từ việc ham lợi nhuận cao hoặc lo sợ khi bị đe dọa; công khai quá nhiều thông tin cá nhân trên mạng xã hội. Cơ quan Công an nhấn mạnh, nhiều trường hợp chỉ trong vài phút đã bị chiếm đoạt số tiền lớn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến kinh tế gia đình.

Để bảo vệ bản thân, Công an tỉnh Lạng Sơn khuyến cáo và đề nghị người dân không cung cấp thông tin cá nhân, không chia sẻ CCCD, số tài khoản ngân hàng, mã OTP, ảnh chân dung, vân tay, giọng nói… cho bất kỳ ai liên hệ qua điện thoại, tin nhắn, Zalo, email hoặc mạng xã hội.

Đồng thời, người dân không truy cập hoặc tải ứng dụng từ các đường dẫn không rõ nguồn gốc. Cơ quan Nhà nước không yêu cầu cập nhật thông tin qua ứng dụng hoặc website được gửi qua tin nhắn.

Nếu lỡ truy cập đường link hoặc cài ứng dụng lạ, người dân cần thông báo tới ngân hàng để khóa tài khoản, tránh bị chiếm đoạt tài sản. Khi bị nghi ngờ chiếm quyền điều khiển, người sử dụng di động xóa ngay ứng dụng lạ đã cài, ngắt kết nối Internet, tắt nguồn thiết bị.

Khi phát hiện dấu hiệu lừa đảo, người dân cần báo ngay cho cơ quan công an nơi gần nhất để được hỗ trợ.

Share:

CHÂN NHÂN BẤT LỘ TƯỚNG, LỘ TƯỚNG BẤT CHÂN NHÂN

💡 Tư Mã Ý từng nói: "Ta vung kiếm chỉ một lần, nhưng ta đã mài kiếm suốt mười mấy năm".



Trong lịch sử hiện đại, không ai minh chứng cho triết lý này tàn khốc và xuất sắc hơn Tập Cận Bình. Trước khi trở thành "Hoàng đế" quyền lực nhất Trung Quốc, ông đã trải qua nửa đời người trong bóng tối, sự nhục nhã và những cuộc thanh trừng.


1️⃣ Từ Thái tử ngã xuống làm Tội nhân


Ít ai biết, ông Tập có một xuất thân thiên đường rồi rơi thẳng xuống địa ngục. Cha ông là Tập Trọng Huân - công thần khai quốc. Nhưng năm ông 9 tuổi, cha bị thanh trừng, gia đình ly tán.


Năm 14 tuổi: Ông bị Hồng vệ binh bắt giữ, bị ép phải đấu tố chính cha mình. Khi bị hỏi tội nặng thế nào, cậu bé Tập Cận Bình đã hỏi ngược lại: Đã đủ để xử tao chưa?". Câu trả lời nhận được là: "Bọn tao có thể xử mày cả trăm lần".


7 năm trong hang đá: Ông bị đẩy về làng Lương Gia Hà, Thiểm Tây. Sống trong hang đất (diêu động), ngủ trên giường gạch, rận rệp cắn nát da, hàng tháng trời không biết mùi thịt.


Bước ngoặt: Ông từng trốn về Bắc Kinh vì quá khổ, nhưng chính mẹ ruột đã... báo cảnh sát bắt ông đưa vào trại giáo dưỡng. Khoảnh khắc bị chính người thân đẩy ra đường cùng đó đã tôi luyện nên một trái tim sắt đá.


2️⃣ Mài kiếm trong bóng tối: Sự kiên trì đến đáng sợ


Trong 7 năm ở Lương Gia Hà, thay vì oán hận, ông chọn cách mài kiếm. Ông học cày ruộng, gánh phân, sống như một nông dân thực thụ. Đêm xuống, dưới ánh đèn dầu lạc mờ ảo, ông nuốt trọn những cuốn sách sử và binh pháp.


Sự kiên trì của ông thể hiện ở một con số: 10 lần.


Do lý lịch "có vấn đề", ông đã nộp đơn xin vào Đảng Cộng sản tới 10 lần mới được chấp thuận. Ông chấp nhận cúi đầu, chấp nhận chờ đợi, vì ông biết đó là con đường duy nhất để quay lại vũ đài quyền lực.


3️⃣ Nhát kiếm định giang sơn


Đây là màn vung kiếm kinh điển nhất. Đối thủ lớn nhất của ông Tập là Bạc Hy Lai - một Thái tử Đảng khác với phong cách hoàn toàn trái ngược: Ồn ào, phô trương, với phong trào "Hát nhạc đỏ" tại Trùng Khánh.


Bạc Hy Lai: Vung kiếm loạn xạ để thu hút sự chú ý, lộ rõ dã tâm.


Tập Cận Bình: Âm thầm củng cố sự ủng hộ từ các nguyên lão và quân đội, im lặng quan sát.


Khi thời cơ đến - vụ bê bối Vương Lập Quân nổ ra, ông Tập đã vung một nhát kiếm chí mạng. Bạc Hy Lai bị bắt, kết án tù chung thân. Đối thủ nguy hiểm nhất bị loại bỏ ngay trước thềm chuyển giao quyền lực năm 2012.


4️⃣ Quyền lực tuyệt đối


Sau 30 năm đi lên từ huyện nghèo, khi đã nắm quyền trong tay, ông Tập mới thực sự cho thế giới thấy thanh kiếm của mình sắc bén thế nào. Chiến dịch "Đả hổ diệt ruồi" đã thanh trừng hàng loạt quan chức cao cấp, củng cố vị thế "hoàng đế" không thể lay chuyển.


🔑 Bài học cốt lõi:


Sự khác biệt giữa kẻ thất bại (Bạc Hy Lai) và người chiến thắng (Tập Cận Bình) nằm ở chữ NHẪN.


Người thường muốn thành công ngay, muốn vung kiếm khi kiếm chưa sắc.


Bậc đại trí sẵn sàng mài kiếm trong hang tối, chịu đựng sự cô độc và nhục nhã suốt hàng chục năm. Họ không vung kiếm bừa bãi. Họ chỉ vung MỘT LẦN, nhưng một lần đó là đủ để định đoạt cả giang sơn.


👉 Trong cuộc đời mình, bạn có đủ kiên nhẫn để mài kiếm 10 năm cho một lần tỏa sáng không?


(Lưu ý: Bài viết tập trung phân tích sự kiện lịch sử và phong cách lãnh đạo, không mang mục đích chính trị)

Share:

Yêu gái xăm mình

 Chuyện kể rằng, tôi có thằng bạn rất mê gái. Mê tới mức lướt mạng như lướt thực đơn, thấy ai xinh là thả tim cái “rụp”.

Một dạo, nó quen được trên mạng một cô gái khá xinh: tóc dài thướt tha, mắt nhung huyền, cười tươi như hoa hậu phường. Nhưng điều lạ là lần nào gọi video, cô nàng cũng mặc kín cổng cao tường: áo cổ lọ, tay dài, có hôm còn khoác thêm cái cardigan nhìn như chuẩn bị đi… họp phụ huynh.






Thằng bạn  nghĩ bụng:

“Chắc nàng thuộc team truyền thống, ngoan hiền, gia giáo!”

Thế là càng mê.

Sau một thời gian hẹn hò online, tán tỉnh, thả thính bay như pháo hoa đêm giao thừa, cuối cùng hai đứa quyết định gặp nhau ngoài đời. Địa điểm: khách sạn cho nó… “lãng mạn”.

Vào phòng, cô gái bảo:

“Em đi tắm chút nha.”

Cửa phòng tắm đóng lại.

Ở ngoài này, thằng kia nằm trên giường, hứng chí đến mức đầu óc chạy trước cả Wi-Fi. Nó huýt sáo, tưởng tượng viễn cảnh phía trước, tim đập thình thịch như trống hội làng.

Rồi… cạch.

Cửa phòng tắm mở.

Cô nàng bước ra.

Vẫn gương mặt xinh đẹp ấy. Vẫn nụ cười ấy. Nhưng dưới ánh đèn phòng, toàn thân cô phủ kín hình xăm: rồng bay phượng múa, sóng thần cuộn trào, hoa lá bốn mùa đủ cả. 

Thằng kia bủn rủn cả người, đơ như tượng đá.

Mồ hôi túa ra như tắm...đủn quần tiểu ra ướt sũng 

Biết mình kg đủ bản lĩnh nên nó không nói không rằng,  vơ lấy quần áo, mở cửa phòng chạy mất hút, bỏ lại nàng công chúa đứng ngơ ngác giữa phòng.

Sau này hỏi lại, nó chỉ thở dài:

“Tao không sợ hình xăm… tao chỉ sợ tao không đủ ‘ngầu’ để đứng cạnh nàng.”

Nên đàn ông sợ phụ nữ xăm mình lắm! Chỉ người nào bản lĩnh phải hơn nàng xăm mình thì mới dám yêu nữ xăm mình.

Share:

Dùng răng sói làm răng giả cho người

 Vào đầu thế kỷ XX, một người đàn ông không đủ khả năng chi trả cho một chiếc răng giả được làm chuyên nghiệp đã quyết định tự làm cho mình bằng cách nung chảy cán bàn chải đánh răng và dùng răng của chó sói đồng cỏ.



Vật này, hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Eastern California, là bằng chứng cụ thể về sự thiếu tiếp cận với dịch vụ y tế trong thời kỳ đó. 


Vào thời điểm này, giai cấp lao động phải tự xoay xở với bất cứ thứ gì có trong tay để chịu đựng cơn đau và cái đói, cho thấy rằng nhu cầu luôn đi trước thẩm mỹ một bước. Một món đồ nhắc chúng ta rằng, khi sự sống còn là trên hết, thì óc sáng tạo là không giới hạn.

Share:

"VUA PHU MỘ HÀ THÀNH" LẦN ĐẦU TIẾT LỘ CHUYỆN BỐC MỘ CHO TRÙM GIANG HỒ KHÁNH “TRẮNG”

Ba năm sau khi tiếng súng tại trường bắn Cầu Ngà im bặt, một bản hợp đồng bốc mộ "lạ đời" được chốt ngay giữa đêm khuya với số tiền gấp 10 lần bình thường. Đứng trước "Vua phu mộ Hà thành" là những gã giang hồ mặt đầy vết sẹo, sẵn sàng chi bộn tiền để đổi lấy sự im lặng tuyệt đối. Dưới ánh đèn của hàng trăm chiếc ô tô đen bóng nối đuôi nhau nơi nghĩa trang lạnh lẽo, một bí mật kinh thiên về hậu sự của "ông trùm" Khánh “trắng” bắt đầu được hé lộ qua từng nhát cuốc xuyên màn đêm.



—-

Lỗi lầm, “chiến tích” và cái chết của Khánh “trắng” đã được nhiều người thuộc lòng, đem ra bàn tán mỗi khi nói về dân xã hội đen. Tuy nhiên, phần thông tin về chuyện hậu sự của ông trùm giang hồ nổi danh một thủa đến nay vẫn là một bí mật. Sau rất nhiều lần thuyết phục, PV báo GĐ&XH Cuối tuần mới được người đã từng bốc mộ cho giang hồ khét tiếng đất Bắc này tiết lộ về lần hành nghề nhớ mãi không quên. Bởi phải sau độ lùi hàng chục năm, “vua phu mộ Hà thành” mới dám kể lại về bản hợp đồng bốc mộ kỳ lạ “mua cả sự im lặng”, những chuyện kỳ lạ khiến ông “ám ảnh” cả trong và sau cái đêm “nhớ đời” ấy.

 

Rạng sáng ngày 13/10/1998, bản án tử hình của Dương Văn Khánh được thực thi tại trường bắn Cầu Ngà (Hà Nội). Thời điểm áp giải tên trùm bảo kê chợ Đồng Xuân ra pháp trường, có đến hàng chục vòng chốt an toàn trợ giúp, nhưng trên mặt các lực lượng thi hành án vẫn phảng phất nỗi lo lắng. Loạt súng khô khốc vang lên, tưởng rằng những câu chuyện về gã “thư sinh” trót mang “gan hùm” này thế là vĩnh viễn khép lại, tuy nhiên, phía sau hậu trường, có một người hơn một thập kỷ qua vẫn “ôm” trong lòng một câu chuyện bí mật mà chưa dám mở lòng với ai. Đó chính là người phu mộ đã tận tay bốc từng mảnh xương cho Khánh “trắng”.


✅ Bản hợp đồng kỳ lạ giữa đêm khuya


Phải rất khó khăn, PV Báo Gia đình và Xã hội Cuối tuần mới thu xếp được một cuộc hẹn với người có biệt danh “Vua phu mộ Hà thành” Nguyễn Phú Cát. Đã gần 30 năm đi bốc mộ, ông Cát quá quen với những bản hợp đồng chứa đựng sự bất ngờ trong cái nghề “trần gian có một” này. Tuy nhiên, khi trải lòng với tôi, ông đã kể về một “phi vụ” có nằm mơ cũng chẳng bao giờ lường được.


Đó là vào một ngày cuối đông năm 2001, sau khi ăn cơm tối xong, gia đình ông đang chuẩn bị đi ngủ thì bên ngoài có tiếng gõ cửa dồn dập. Mở cửa nhà, ông thấy “lạnh sống lưng” khi đứng trước mặt mình là hai người đàn ông to lớn, với khuôn mặt dữ tợn. “Tôi chưa kịp hỏi họ có việc gì thì một người nói rằng muốn thuê bốc mộ. Dù tôi mời vào nhà nói chuyện, nhưng hai người này nhất quyết từ chối. Họ hỏi tôi một lần bốc mộ “trọn gói” giá bao nhiêu tiền. Khi đưa ra con số 3 triệu đồng thì một người đưa cho tôi số tiền gấp 10 lần và dặn tối mai khoảng 9h tối sẽ có người đánh xe đón. Nói xong, họ lên xe đi thẳng. Chiếc xe ô tô màu đen rú ga rồi phi thẳng vào màn đêm tĩnh lặng và lạnh lẽo”, ông Cát nhớ lại. Cầm số tiền lớn trong tay, ông Cát vừa mừng lại vừa lo lắng, bởi thông tin ông có được từ đám người đó chỉ là một con số không tròn trĩnh. Trong 30 năm hành nghề này, chưa bao giờ ông chứng kiến một bản hợp đồng kỳ lạ đến vậy.


Đúng 9h tối ngày hôm sau, hai chiếc ô tô màu đen sang trọng đỗ xịch trước cửa nhà ông Cát. Lúc đó, người “phu mộ” lừng danh Hà thành đã gom sẵn 5 “cộng sự”, chuẩn bị sẵn đồ nghề chờ trước cửa. Trên khuôn mặt họ không giấu được vẻ lo lắng về một vụ bốc mộ quá bí hiểm. Ông Cát cho biết, thấy vẻ mặt “hình sự” của mấy người lái xe, “cộng sự” của ông bất an vô cùng. Tuy nhiên, vì đã nhận tiền, cả nhóm miễn cưỡng lên xe…


Sau gần 1h đồng hồ, chiếc xe rẽ vào trường bắn Cầu Ngà. Lúc này, ông Cát mới biết mình được thuê đi “tắm” cho một tử tù. Giữa những cơn gió lạnh gai người nơi nghĩa trang trường bắn, tai “Vua phu mộ” như ù đi khi biết “đối tượng” ông sẽ phải xuống huyệt, mò từng khúc xương là tên giang hồ khét tiếng một thời – Khánh “trắng” và những người thuê không ai khác chính là đàn em thân tín của Khánh “trắng” thủa nào. Dù không thể biết đích xác nhưng dù ít dù nhiều thì “khách hàng” cũng dính líu đến dân giang hồ, xã hội đen. Nhưng tiền thì đã cầm, đã ra đến tận nghĩa trang rồi thì không thể thoái thác. Biết như vậy nên nhóm bốc mộ chỉ biết nhìn nhau và cười gượng gạo. Họ ngầm hiểu rằng, nếu xảy ra sơ sót trong khi làm việc, cái giá phải trả có thể chính là tính mạng của mình, bởi đã từ lâu, đám đàn em của Khánh “trắng” đã nổi tiếng máu lạnh, tàn nhẫn với bất kỳ ai.


✅ Lần bốc mộ kì lạ nhất ở trường bắn Cầu Ngà


Thoáng một phút thất thần như trở lại cái ngày định mệnh đó, ông Cát kể: “Lúc đó, tôi mới biết được những người thuê tôi là đám đàn em trung thành của Dương Văn Khánh. Mấy năm trước, tôi đã được nghe kể rất nhiều về hàng trăm tội ác của tên trùm giang hồ khét tiếng này. Tôi hiểu được rằng, người ta hào phóng cho gần 10 lần số tiền trong bản hợp đồng không chỉ muốn tôi và các cộng sự làm tốt công việc của mình mà còn mua cả sự im lặng. Mặc dù tất cả anh em cảm thấy gai gai trong người nhưng không ai bảo ai, chúng tôi vẫn nhanh tay chuẩn bị đồ nghề như những lần bốc mộ khác. Đó là lần đầu tiên trong đời, tôi cảm thấy lo lắng, hồi hộp trước công việc của mình”.


Theo ông Cát, mộ của trùm giang hồ Khánh “trắng” được chôn sơ sài cùng hàng ngàn ngôi mộ khác. Lúc đó, cỏ mọc um tùm che kín cả phiến đá có khắc tên, ngày tháng năm sinh, ngày tháng Khánh về với đất. Đúng 23h, một đệ tử của Dương Văn Khánh ra hiệu cho đám người của ông Cát thực hiện công việc của mình. Từng nhát cuốc được nhóm cộng sự của ông Cát thực hiện cẩn trọng. Lúc đó, vợ của Khánh “trắng” cũng có mặt. “Chưa bao giờ, tôi thấy một đám bốc mộ nhà nào hoành tráng đến vậy. Cả trăm chiếc xe ô tô được dựng nối đuôi nhau từ trường bắn ra tận đường lớn. Mọi người có mặt ở đó đều mặc áo đen. Khi nhát cuốc cuối cùng vừa thực hiện xong, chiếc nắp quan tài dần hé lộ, mấy tên đệ tử của Khánh “trắng” trên người lủng lẳng hàng mớ dây chuyền bạc, xăm trổ đầy mình đột nhiên quỳ xuống, cúi đầu, rơm rớm nước mắt. Tôi không thể ngờ được trong thế giới dân “anh chị” chuyên sống bằng nghề đâm thuê, chém mướn, “săn” mạng người khác lại có giây phút yếu lòng đến vậy. Thậm chí, có những người trên mặt in hằn hàng chục vết sẹo ngang dọc vẫn quỳ lạy, gào thét như một đứa trẻ. 


Dường như, đây chính là “nghĩa khí giang hồ”, là lòng trung thành trong “thế giới ngầm”, “vua phu mộ Hà thành” hồi tưởng.


Khi nắp quan được mở ra, dưới làn nước đục ngàu, còn sanh sánh nổi váng là một bộ quần áo đã mục nát. Theo lời ông Cát, ngày đó, khi khâm liệm cho người chết, người ta vẫn chưa dùng lưới nên công việc mò xương rất khó khăn. Khánh “trắng” mặc quần đen áo trắng, trên mình còn có hai chiếc băng đen và một vài đoạn dây thừng. Ở pháp trường, khi thực thi lệnh tử hình, người ta đều dùng chiếc băng đen để bịt mắt tử tội. Sau này ông Cát mới biết, sở dĩ trên thi thể tên trùm giang hồ đất Bắc có hai chiếc băng bởi trước đây, khi ra pháp trường, Khánh “trắng” đã lớn tiếng chửi bới nên họ phải dùng băng đen để bịt miệng, không cho hắn nói.  


Từng chiếc cúc áo bao bọc thi thể của trùm giang hồ được bật ra, ông Cát và mấy cộng sự bắt đầu lội xuống quan tài nước ngập qua đầu gối để thu lượm từng chiếc xương của người quá cố. Tuy nhiên, trong pháp trường không có nước thơm để tắm cho xương của người chết. Xem đồng hồ, lúc này đã quá nửa đêm, ông Cát lại lật đật xuyên màn đêm để đi tìm nước trong sự sợ hãi tột độ. Phía trên huyệt mộ, đám đàn em thân tín của Khánh “trắng” vừa lộ vẻ suốt ruột, vừa đỏ mặt vì giận dữ. Ông Cát gấp gáp kể: “Tôi thầm nhủ, không hoàn thành công việc trước rạng sáng, liệu mình có còn tính mạng về nhà trước đám giang hồ “khét tiếng tàn bạo này? Chỉ nghĩ thôi, mà sống lưng đã lạnh toát…”. 


Nguồn: Báo GĐ&XH Cuối tuần, ngày 28/04/2013

Tác giả: Bình Phong

—-

Dưới làn nước đục ngầu, di thể của "ông trùm" hiện ra với hai chiếc băng đen bịt kín mặt – dấu tích của những gào thét phẫn uất trước giờ đền tội. Nhưng khi công việc đang đến hồi kịch tính, đám đàn em xăm trổ bỗng đưa ra một yêu cầu quái đản khiến nhóm phu mộ rùng mình kinh hãi: Đưa toàn bộ di cốt ra bờ sông tắm rửa giữa đêm lạnh. Liệu đây là ước nguyện sau cùng của gã giang hồ thích "vẫy vùng", hay là một kịch bản phi tang nhân chứng đầy máu lạnh?



Share:

PHIÊN TÒA 5 CÁI NHẤT VÀ NHỮNG BÍ MẬT CHƯA TỪNG KỂ SAU VÀNH MÓNG NGỰA


Không phải vụ án Vũ Xuân Trường, chính phiên tòa xử Khánh “Trắng” mới là lần đầu tiên khái niệm “xã hội đen” được gọi tên công khai giữa lòng Thủ đô. Với 5 cái “nhất” vô tiền khoáng hậu, đây là trận chiến cân não của Hội đồng xét xử trước một “ông trùm” xảo quyệt. Dưới vành móng ngựa, Khánh vẫn ung dung diễn vai mạnh thường quân bốc thuốc cứu người, tin rằng mạng lưới quan hệ chằng chịt sẽ giúp mình thoát khỏi lưỡi hái tử thần.

—-

✅ Phiên toà đặc biệt nhiều “cái nhất”


Đã bước qua tuổi thất thập cổ lai hy nhưng với ông Nguyễn Đình Phòng, phiên toà xử Khánh trắng và đồng bọn có lẽ là phiên toà đặc biệt nhất trong suốt quá trình tham gia công tác xét xử của ông. Tiếp tôi tại căn phòng áp mái trên tầng 3 ngôi nhà với cả kho sách báo cổ, ông Phòng trầm ngâm kể về những khoảnh khắc khó quên trong suốt phiên toà phiên tòa xét xử Khánh Trắng và đồng bọn.



Trước Khánh trắng, phiên toà xử Vũ Xuân Trường cùng đồng bọn từng khiến dư luận xã hội chấn động. Tuy nhiên, đến phiên toà xử Khánh trắng, lần đầu tiên, khái niệm băng đảng “xã hội đen” ngay tại thủ đô được biết đến khiến cả nước dồn mọi sự chú ý vào phiên toà đặc biệt này. Cũng chính vì sự “nổi tiếng” bất đắc dĩ của phiên toà xử ông trùm Khánh trắng khiến lực lượng chức năng phải lên kế hoạch chuẩn bị mọi phương án xấu nhất khi phiên toà diễn ra.


Đầu tháng 9/1997, Khánh Trắng và 23 đồng bọn chính thức phải ra đứng trước vành móng ngựa để chịu sự phán xét của pháp luật vì những tội ác của bọn chúng gây ra.


Vụ án Khánh trắng làm dư luận xã hội vào thời điểm đó chấn động với “5 điểm nhất”. Một: Đông bị cáo nhất (24 bị cáo). Hai: thời gian xét xử lâu nhất (15 ngày, nhưng sau đó rút ngắn được 3 ngày). Ba: Phiên toà có nhiều nhân chứng nhất (70 người). Bốn: Xét xử nhiều tội nhất (11 tội danh của 24 bị cáo). Năm: Phiên toà có công tác bảo vệ nghiêm ngặt nhất so với các vụ trọng án khác trước đó.


Nhớ lại những thời khắc trong phiên toà xét xử Khánh Trắng và đồng bọn đã khép lại gần 20 năm, nguyên Hội thẩm Nguyễn Đình Phòng nhớ lại: “Vào thời điểm đó, vụ án Khánh trắng là vụ án đầu tiên mà Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội phải xử có nhiều yếu tố phức tạp như vậy. Đặc biệt, vụ án Khánh Trắng không chỉ liên quan đến các băng nhóm giang hồ ở Hà Nội đơn thuần mà còn liên quan đến nhiều băng nhóm tội phạm của nhiều tỉnh thành trên cả nước. Bên cạnh đó, băng nhóm tội phạm của Khánh Trắng cũng là băng nhóm tội phạm hoạt động có quy mô, tổ chức khá bài bản và có thể nói là một tổ chức “xã hội đen”. Bản thân tôi lúc đó cùng những người liên quan phải nghiên cứu rất kỹ lưỡng từng bút lục của vụ án để phiên toà diễn ra chính xác, công minh nhất”.


Ông Phòng cho biết, gần nửa tháng xét xử vụ án, là gần nửa tháng áp lực tinh thần căng thẳng đè nặng đối với những người có nhiệm vụ liên quan tham gia xét xử vụ án nói chung và với bản thân ông Phòng nói riêng. 


Điểm đặc biệt ở phiên toà xử Khánh trắng đó là Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội bắt buộc phải quan tâm đầu tư đặc biệt cho công tác an ninh tập duyệt chống bạo loạn, đột nhập tòa án, cũng như các công tác bảo vệ nhân chứng, bị cáo và những người xét xử phiên tòa khi phiên toà diễn ra vì Khánh trắng không phải một đối tượng phạm tội thông thường.


Không chỉ thế, do vụ án có tính chất phức tạp nên số lượng nhân chứng cũng không ít nên Toà án phải “đầu tư” không ít tiền để chi phí ăn ở, đi lại cho tất cả các nhân chứng ở tỉnh xa về hay ở Sài Gòn ra.


Đặc biệt hơn, ngay chính những thành viên trong Hội đồng xét xử phiên toà xử Khánh trắng cũng được chọn lọc rất kỹ và được đưa đi, đón về nghiêm ngặt để đảm bảo an toàn trong suốt nửa tháng tham gia phiên tòa. 


Buổi trưa, tất cả các bị cáo, cũng như lực lượng bảo vệ, xét xử đều phải ở lại tòa án ăn trưa. Số người tham gia phiên tòa cực kỳ đông đảo. Phòng xử án phải được sắp xếp lại, để có thể bố trí một phòng cách ly riêng cho các phạm nhân. Đến lượt phạm nhân nào thì phạm nhân đó mới được gọi vào.


✅ Bản lĩnh của “ông trùm” 


Với tội trạng của Khánh trắng trước thời điểm bị tuyên án, theo ông Phòng miêu tả lại, Khánh trắng vẫn tỏ ra rất bình tĩnh vì tự tin mình không thể bị kết án tử. Bằng chứng là ngay trong suốt những ngày phiên toà diễn ra, Khánh trắng vẫn giữ một thái độ rất điềm tĩnh, không lo sợ.


“Khánh Trắng là một nhân vật khôn ngoan, xảo quyệt, và cực khôn khéo. Từ một tên tội phạm có tiền án tiền sự, sau khi mãn hạn tù trở về mang theo cái mác “hoàn lương”, rồi lại tạo cho mình được một cái mác hoàn hảo như một nhà từ thiện, một mạnh thường quân cứu giúp người nghèo, có thể nói Khánh trắng là một tên tội phạm cực kỳ nguy hiểm. Không chỉ thế, tôi cho rằng,  ý đồ của Khánh trắng còn vươn xa hơn, chứ không chỉ đơn giản là tổ chức một đường dây bảo kê, bốc xếp ở chợ Đồng Xuân”, ông Phòng nhớ lại.


Trong ký ức của ông Phòng trong suốt quãng thời gian nghiên cứu hồ sơ vụ Khánh trắng, đây là một tên tội phạm khác hoàn toàn so với những tên tội phạm trước đó ông từng biết đến. Khánh trắng quá gian xảo khi tạo cho mình một vỏ bọc hoàn hảo.


Chính vì vậy, ông Phòng nhớ lại: “Với vẻ ngoài rất tự tin dù đang đứng trước vành móng ngựa, Khánh trắng vẫn không hề nhận tội hay có thái độ hoang mang lo sợ. Thậm chí, Khánh trắng còn ung dung “tuyên bố” mình “có công” tạo công ăn việc làm cho nhiều người. Khánh trắng còn liên tục biện minh bằng cách kể lể nhiều về những hoạt động từ thiện mình đã làm như một cứu cánh để nhẹ tội”.


“Khánh trắng chối bay, chối biến phần lớn tội danh ghi trong cáo trạng, chỉ nhận mình có tham gia vụ cướp tài sản tại nhà 71E – D Kim Mã. Tôi cho rằng, lúc trả lời trước toà, Khánh trắng vẫn chắc mẩm những tội danh kia sẽ không bị điều tra ra, nên vẫn rất tự tin. Trong suốt những ngày sau, vẫn với điệp khúc đó, Khánh trắng không hề nhận tội. Chỉ đến những ngày cuối của phiên tòa, khi mà các nhân chứng, vật chứng đầy đủ được đưa ra, lúc này Khánh trắng mới bắt đầu thấy dao động và có chút lo lắng. Tuy nhiên, Khánh trắng không đến nỗi suy sụp, nhưng trên gương mặt Khánh vào thời điểm đó bắt đầu có dấu hiệu của sự lo sợ về một bản án rất nặng. Tuy nhiên, trước khi tòa tuyên án, Khánh Trắng vẫn đề nghị không truy tố những anh em của mình”, ông Phòng cho biết.


Nhận định về sự ranh manh, quỷ quyệt của Khánh trắng, theo ông Phòng, có thể nói Khánh trắng  nếu không bị phát hiện ra và xử nghiêm minh thì vô cùng nguy hiểm cho xã hội. Nguyên nhân là bởi bên cạnh việc vi phạm phạm luật, lách luật rất tinh ranh, Khánh còn có một cái đầu hơn người khi đối tượng này không chỉ có một đội ngũ đàn em rất trung thành được thu phục bằng sợi dây tình cảm mà còn biết luồn lách, tiếp xúc được với nhiều vị lãnh đạo để đảm bảo hoạt động của băng nhóm lâu dài.


“Một số chứng cứ còn cho thấy hắn đã tính toán khá kỹ lưỡng và có khả năng nuôi ý đồ xâm nhập vào lĩnh vực chính trị để tăng quyền lực. Lưới trời lồng lộng, thưa nhưng khó lọt. Khánh trắng quá tự tin vào tài năng và quan hệ của bản thân nên bị bắt vì chính vụ cướp nhà Kim Mã 71E – D mà hắn cho rằng an toàn. Đây có thể nói là một “sơ xuất” lớn, một sai lầm đáng tiếc trong “sự nghiệp” giang hồ của Khánh Trắng. Hắn đã có một vỏ bọc quá hoàn hảo nhưng lại có hành động gần như thách thức lực lượng chức năng”, ông Phòng nhớ lại.


Về vụ án và phiên toà xử Khánh trắng, ông Phòng không quên nhấn mạnh rằng, với một tên tội phạm nguy hiểm như Khánh trắng nhưng có tới hơn 5 năm làm ăn phi pháp và đang có dấu hiệu  phát triển theo chiếu hướng nguy hiểm hơn cho xã hội rõ ràng có vấn đề ở các cấp quản lý địa phương thời điểm đó. Chỉ đến khi vụ cướp nhà 71E – D Kim Mã do Khánh và đồng bọn tiến hành quá trắng trợn, mới bị lực lượng chức năng “sờ gáy”. Qua đó có thể thấy, ngay chính cơ quan chức năng cũng cần phải nhìn nhận vấn đề trách nhiệm một cách công minh khi để lọt những tên tội phạm nguy hiểm bằng những vỏ bọc tình cảm, ân nghĩa. Đặc biệt, khi xã hội càng phát triển thì các loại hình tội phạm ngày càng tinh vi hơn.


Nguồn: Báo Dân Trí ngày 22/10/2014 

Tác giả: Xuân Ngọc

—-

Sự ranh ma giúp Khánh "Trắng" giữ được vẻ bình thản cho đến khi những chứng cứ đanh thép nhất được đưa ra, khiến gã bắt đầu dao động trước bản án tử hình lơ lửng. Nhưng công lý không có ngoại lệ cho kẻ gieo rắc nỗi kinh hoàng tại chợ Đồng Xuân. 


Ngày định mệnh cuối cùng cũng đến, một cuộc thi hành án nghẹt thở trong sương mù, nơi đám "ong" đàn em rầm rộ rú còi xe máy tiễn biệt đại ca, tạo nên những giây phút kịch tính đến phút chót tại trường bắn.


🔥🔥🔥 

Share:

TRẠI HỎA LÒ MỚI – “MA SỐNG” TỬ TÙ CHUẨN BỊ VƯỢT NGỤC ĐÊM MƯA KINH HOÀNG —-

 🔥🔥🔥 

Lịch sử các vụ trốn tù từ trước tới nay ở nhiều trại giam đã cho thấy, phạm nhân đã phải vào tù, khi mà sự tự do chỉ còn là khát vọng thì việc thèm trốn trại cũng là điều dễ hiểu.



Vào đêm 28/10/2001, tại Hỏa Lò mới (tên dân dã thường gọi của Trại tạm giam Hà Nội ở xã Xuân Phương, huyện Từ Liêm để phân biệt với Hỏa Lò cũ nằm trên phố Hỏa Lò, quận Hoàn Kiếm) đã xảy ra một vụ việc động trời. Cùng lúc, hai tử tù trong cùng một kiên giam, đã cưa cùm, phá khóa xà lim, vượt qua tất cả các hàng rào canh giữ nghiêm ngặt nhất của trại giam trốn thoát. Đây là vụ trốn tù nguy hiểm nhất trong lịch sử của Trại Hỏa lò mới từ trước đến nay.


Nhưng, chỉ 17 ngày sau, bằng tất cả những nỗ lực cao nhất của các lực lượng thuộc Công an Hà Nội, cả hai tên tử tù đã bị bắt lại khi chúng chưa kịp gây thêm một tội ác nào khác. 


Cho dù, Công an Hà Nội không coi đó là chiến công mà là một việc phải làm vì danh dự của Công an Hà Nội và vì sự nghiêm minh của pháp luật. Nhưng, cuộc truy lùng hết sức mưu trí và gian khổ của 500 CBCS thuộc Công an Hà Nội trong chiến dịch đặc biệt 17 ngày đêm này đã là một minh chứng sinh động về trí thông minh và lòng quả cảm…


✅ Cuộc sống bất thường ở khu biệt giam


Cũng giống như tất cả các trại tạm giam khác, Trại Hỏa Lò mới cũng có một khu giam riêng dành cho các bị án tử hình. Phạm nhân ở các buồng giam chung, sau khi bị Tòa tuyên án tử hình sẽ phải chuyển vào giam giữ tại khu giam riêng này trong suốt thời  gian chờ xét xử phúc thẩm và chờ thi hành án. Khác với các buồng giam chung thường có tới vài chục phạm nhân, tại các buồng giam riêng thường chỉ có tối đa là 2 bị án tử hình. 


Mỗi buồng giam riêng rộng chừng 7-8m2, có một cửa thông gió ở phía trên, dưới sàn gồm hai chiếc "giường" cho tử tù là hai bệ xi măng, bồn chứa nước sạch để tử tù tắm rửa và khu vệ sinh. Tử tù sẽ bị cùm một chân bởi một chiếc cùm lắp ở phía cuối "giường". Các phạm nhân tự giác sẽ giúp các tử tù mọi việc liên quan đến ăn uống, vệ sinh hàng ngày ở buồng giam. Các tử tù cũng được hưởng chế độ thăm nuôi, nhận quà tiếp tế của gia đình, gặp mặt gia đình như những phạm nhân bình thường khác.


Thế nhưng, cuộc sống ở các khu biệt giam thì lại rất khác thường. Khi bản án tử hình được tuyên ấy là khi cái chết đã được định đoạt đối với các tử tù. Câu nói của cổ nhân: "Sinh có hạn, tử bất kỳ" đúng với tất cả những con người bình thường của nhân gian, ngoại trừ các tử tù. Bởi, với họ, cái chết đã được báo trước. Ở trại giam, các tù thường phạm thường gọi tử tù là "ma sống"...


Thế nên, những ngày đợi chờ ra pháp trường là những ngày mà các tử tù sống một cuộc sống khác. Cuộc sống mà ở đó, sự sợ hãi đến hoảng loạn đã khiến tất cả họ đều trở nên bất bình thường. Khi cái chết càng đến gần là khi niềm tiếc đời, là khi khát vọng sống càng trở nên mãnh liệt, khiến cho tất cả mọi trạng thái cảm xúc đều dường như được đẩy đến đỉnh điểm, đôi khi đến mức điên loạn. 


Có tử tù nhớ người yêu, đêm nào cũng tỏ tình, cũng vuốt ve, mơn trớn bằng... lời. Bà trùm ma túy Nguyễn Thị Thơm, có nhiều đêm nhớ người tình quá, lồng lộn gào thét làm mất trật tự khu giam, cán bộ quản giáo phải nhắc nhở, giáo dục nhiều lần Thơm mới thôi... Ngày sinh nhật của người tình, ở trong buồng giam, Thơm đã làm một tấm thiệp rất đẹp, trang trí rất nhiều hoa văn, màu sắc rực rỡ bằng cách xé dán vỏ mì tôm, vỏ hộp sữa, vỏ bánh để tặng. Thơm còn sáng tác một bài hát bằng tiếng Trung và làm thơ gửi cho người yêu với những lời lẽ tha thiết, nồng nàn: "Mình ơi, hôm nay là sinh nhật mình, em chẳng biết làm  thế nào để đến bên mình được. Em chỉ biết ngồi khóc và làm tấm thiệp này, bao nhiêu nỗi nhớ và tình yêu em dành trọn trong tấm thiệp". 


Có những tử tù ngủ thì thôi chứ cứ hễ thức là bắt đầu gào thét chửi rủa những người có tư thù với mình đang giam ở các buồng giam khác hoặc đang còn ở ngoài xã hội mãi tít tận đẩu tận đâu. Có tử tù không chửi rủa mà chỉ la hét kêu oan, có khi vừa mới chối tội rồi lại xin được chết để đền tội. Có một nữ tù người Hà Nội phạm tội lừa đảo. Chồng cũng phạm tội cùng với vợ và bị kết án chung thân. Chị ta còn mẹ già và hai đứa con. Đêm nào nữ tử tù này cũng khóc mẹ và lạy hai con tha tội cho mình vì bản thân đã không làm tròn bổn phận. 


Có tử tù vừa cười nói vui vẻ bỗng ôm mặt khóc hu hu như một đứa trẻ. Có khi lại vô cớ trút giận dữ bực tức cả vào  quản giáo - những người duy nhất phải tiếp xúc thường xuyên với các tử tù. Có tử tù vì lý do nào đó gia đình bỗng dưng không gửi đồ tiếp tế nữa thế là tử tù này cứ  nhằm vào quản giáo mà chửi, cho rằng quản giáo đã cắt tiếp tế của mình. Người quản giáo giải thích thế nào tử tù này cũng không nghe. Một thời gian sau, chắc là cơn bất ổn về thần kinh đã qua, tử tù này lại chắp tay xin lỗi quản giáo. 


Có tử tù chẳng ốm đau gì, vừa mới hát ông ổng lại gào lên kêu cứu làm các đồng chí quản giáo suốt đêm nhấp nhổm không yên. Còn chuyện tử tù nổi cơn khùng hắt cả bô nước tiểu vào người quản giáo và các phạm nhân phục vụ thì đã xảy ra ở nhiều trại giam. 


Một quản giáo có thâm niên làm công tác quản lý tử tù tại Trại giam Hà Nội đã nói về sự khác thường ấy bằng một định nghĩa rất vần điệu rằng: "Tử tù là sáng nắng, chiều mưa, trưa giở mặt". Thế nên, ở trong Trại giam, bộ phận CBCS làm nhiệm vụ trông coi tù  tử hình là vất vả nhất.


✅ Sự cố kinh hoàng trong đêm mưa


Chiều 27/10/2001, trời đột ngột chuyển gió mùa đông bắc. Cái lạnh đầu mùa trở nên tê tái hơn khi đêm ấy trời lại đổ mưa. 21h, các CBCS làm nhiệm vụ trực ca đêm, trong tua kiểm tra thấy khu giam riêng không có gì bất thường. Các xà lim vẫn im ắng. Phòng tử tù nào cũng đều đã buông màn... 


Nhưng nửa đêm về sáng, trong cơn mưa, người ta nghe thấy một tiếng rầm trong khu trại lẫn trong tiếng mưa xối xả. Để rồi, sớm hôm sau, khi hết ca trực trở về, một chiến sĩ cảnh sát bảo vệ khi đi ngang qua khu vực tường rào bảo vệ của trại đã chứng kiến một cảnh tượng bất thường. 

Tại bức tường thành ngăn cách giữa khu vực trại tạm giam và bên ngoài có một cây cầu tự tạo đã được bắc lên trên dây điện trần bảo vệ tường thành. Cây cầu này được tạo bởi 4 cây gỗ tròn được buộc nối vào nhau. Một đầu cầu được buộc với một cây keo (cây keo này nằm cách bức tường thành khoảng 5 mét), đầu kia thì bắc lên trên dây điện trần trên bức tường thành. Hai chiếc chăn - một chiếc chăn dạ, một vỏ chăn hoa - vẫn phủ chình ình lên hàng dây điện trần. Ngần ấy thứ để lại ở khu vực này đã cho thấy có dấu hiệu của một vụ trốn trại vừa được thực hiện trong đêm.


Nguồn tin trên lập tức được cấp báo về Ban giám thị. Ngay tức thì trại phát lệnh báo động toàn trại. Lúc đó là 6h sáng.


Toàn bộ trại và các khu vực lân cận được bao vây, chốt chặn để phục vụ cho công tác truy bắt. Tất cả các khu vực giam chung và giam riêng đều được kiểm tra. 


Và, kết quả thật là sửng sốt: tại xà lim 3K3, có hai chiếc màn vẫn buông nhưng người thì đã biệt tăm biệt tích. Hai nam tử tù bị giam tại đây đã trốn thoát. Trong buồng biệt giam, chúng vẫn để lại ngổn ngang những đồ đạc mà sau này nhiều thứ trong đó đã được giám định chính là công cụ bọn chúng dùng để cưa xiềng, phá khóa. Như 1 chiếc cưa tự tạo có gắn một dao lam ở giữa buộc giằng hai đầu có mẩu nhựa màu vàng dài 5 cm; toàn bộ cưa tự tạo được buộc vào thanh nứa dài 15cm. Như một gương nhỏ hình bán nguyệt được gắn vào bàn chải đánh răng màu xanh - trắng. Như một miếng gạch men hình ngũ giác độ dài nhất 4cm, ngắn nhất 1,5cm mặt trên màu vàng, mặt dưới màu đen bị lõm... 


Hai chiếc cùm chân ở phía cuối bệ nằm của tử tù cũng đều đã bị mài lõm ở móng cùm đến độ có thể... rút được chân ra mà không cần mở khóa. Bốn đoạn thanh chấn song sắt ở trên ô cửa thông gió cũng đã bị cưa đứt, tạo thành một lỗ hổng lớn, đủ cho một người chui qua. Đó là ở phía bên trong xà lim. 


Còn ở phía bên ngoài xà lim thì 2 song sắt bên trái của cửa sổ tường rào của buồng giam 3K3 cũng đã bị cưa đứt và bẻ quặt vào phía trong tạo thành một lỗ hổng đủ cho một người chui qua. Ở hành lang phía sau khu K3, khóa treo cửa sắt ở hành lang và cửa sắt thông qua khu giam chẵn cũng đã bị phá.


Lịch sử các vụ trốn tù từ trước tới nay ở nhiều trại giam đã cho thấy, phạm nhân đã phải vào tù, khi mà sự tự do chỉ còn là khát vọng thì việc thèm trốn trại cũng là điều dễ hiểu. Thậm chí, có những kẻ quanh năm suốt tháng chỉ nung nấu ý định trốn trại.


Trong một lần lên Trại giam Tân Lập, tôi đã gặp tận mặt một kẻ như thế. Đó là Nguyễn Văn Tám, quê ở Phù Ninh, Phú Thọ. Chỉ trong vòng 3 năm từ 1989 đến 1993, Tám đã trốn trại tổng cộng 3 lần. Lần cuối cùng, trốn lâu nhất được những 5 năm và phiêu bạt từ Trại Vĩnh Quang (Yên Bái ) tới mãi TP HCM mới bị bắt. Đã có hàng trăm nghìn mưu ma chước quỉ được phạm nhân sử dụng để trốn trại. Trong những điều kiện giam giữ ngặt nghèo các phạm nhân đã nghĩ ra nhiều cách phá cùm, khoét tường... bằng những phương tiện cực kỳ đơn giản mà nếu không có những thực nghiệm điều tra nghiêm túc, thì không ai có thể tin là thật.


Tại Trại giam Tân Lập, năm 1997, cũng vào một đêm mưa gió, 11 phạm nhân án nặng đã trốn trại. Khám hiện trường, thấy một đám tường, thoạt trông tưởng vẫn còn nguyên vẹn. Nhưng khi quan sát kỹ mới phát hiện thấy có một mảng ve tường có vẻ hơi dầy lên. Sờ tay vào mới tá hỏa hóa ra chỉ là một mảnh giấy được trát ve màu vàng y hệt như màu tường và được dán một cách rất khéo léo. Lật tiếp đám giấy thì lộ ra một mảng tường to đủ một người chui lọt với những viên gạch vẫn được xếp ngay ngắn, chỉ có điều chẳng còn tí vữa nào. 


Mãi mấy tháng sau, khi bắt được hết đám tù trốn trại này, chúng khai đào được mảng tường ấy chỉ nhờ có mỗi một dụng cụ cực kỳ thô sơ là... chiếc đinh 5 cm. Sau khi mang được đinh vào phòng giam, đám tù này hàng đêm thay nhau đào cho hết lớp vữa trát. Sau rồi, cứ thế theo mạch vữa quanh viên gạch mà cạy cho tới khi từng viên gạch chẳng còn tí vữa nào thì chỉ việc lấy tay mà kéo ra. Suốt mấy tháng trời, để che mắt quản giáo, chúng lấy tờ giấy đã bôi đất cho có màu giống màu tường che bên ngoài nên bình thường không ai phát hiện ra. 


Có những kẻ trốn trại bằng chiêu chịu khổ còn hơn cả "nếm mật nằm gai". Chúng chui xuống hầm cầu nhà vệ sinh, ngâm mình trong thùng phân, chỉ nhô mỗi cái lỗ mũi lên để thở và che bằng một miếng giấy.


Lại có kẻ khi đi trồng chuối nghĩ ra trò quái đản để trốn trại là đào hố vừa người nằm rồi nằm xuống và nhờ bạn tù lấp đất lên, sau đó phủ một lớp rác lên "đống đất", nằm chờ lúc thuận lợi sẽ bùng. 


Có kẻ khi đi lao động, giả vờ xin quản giáo cho lên đồi đi vệ sinh, thế rồi chọn nơi nào có bụi cây ngồi xuống. Quản giáo đứng dưới nhìn lên vẫn thấy cái mũ đung đưa tưởng phạm vẫn đang làm "việc ấy". Sau rồi, đợi mãi vẫn chưa thấy xong đành leo lên tận nơi xem thì mũ còn đậu trên ngọn cây, gió vẫn thổi cây rung rinh khiến mũ vẫn đung đưa nhưng người thì đã biến mất.

 Có kẻ đổ nước muối ủ vào chấn song cửa cho mục ra rồi dùng dây vải xé ra từ quần áo tù mà cò cưa hết ngày này qua tháng khác cuối cùng cũng đứt.


Lại có vụ, chỉ với một chiếc dây đàn ghi ta bé xíu, mỏng manh, thế mà, ngày này qua tháng khác, phạm nhân cũng cưa đứt cả cùm chân trốn thoát.


Trở lại câu chuyện của vụ hai tử tù vượt ngục tại Trại Hỏa Lò mới. Ngay sau khi lệnh báo động toàn Trại được phát ra, tin dữ trên cũng đã được cấp báo về Công an TP Hà Nội. 7h sáng, Giám đốc Công an TP Hà Nội thời bấy giờ - Thiếu tướng Phạm Chuyên - cũng đã có mặt tại Trại Hỏa Lò mới. Ông được đưa xuống hiện trường, tận mắt xem xét tất cả trước khi bắt đầu một cuộc họp khẩn cấp với Ban Giám thị Trại. Thiếu tướng cho phép các đồng chí trong Ban Giám thị được trình bày nhưng không ai nói thêm được điều gì. Không khí nặng nề bao trùm lên tất cả. 


Tên tuổi 2 tử tù đào tẩu giờ phút này cũng đã được xác định chính xác. Hai tập hồ sơ dày cộp mang tên Nguyễn Văn Thân, tức Thân "rau muống" và Nguyễn Hải Nam, tức Nam "cu Chính" đã được rút ra từ kho hồ sơ lưu trữ của tử tù. Từng trang hồ sơ ố vàng lại được lần giở, lật lại nghiên cứu. Hóa ra, cả hai kẻ tử tù đào tẩu trong đêm mưa ấy đều có những số phận riêng, cực kỳ đặc biệt...


Nguồn: Báo Công An Nhân Dân

Đ.H. - ANTG 936

—-

Hồ sơ hai tử tù đã được rút ra. Một kẻ thay tên đổi họ trốn 6 năm, một kẻ giết người ngay trong buồng giam. Làm sao họ vượt ngục khỏi khu biệt giam nghiêm ngặt nhất của Trại Hỏa Lò mới?


🔥🔥🔥 Đón xem Kỳ 2: VÁN BẠC CHẾT CHÓC – THÂN “RAU MUỐNG” TỪ LANG THANG ĐẾN TỬ TÙ KHÔNG CAM CHỊU CÁI CHẾT


Xem lại Series vượt ngục “thần sầu” của tử tù Phước “Tám Ngón” từ buồng biệt giam của Trại giam Chí Hoà trong comment.

Share:
Main Ad ➤ Click "VÀO ĐÂY" Doanh nhân và Thương hiệu ASEAN luôn cập nhật

Quốc Gia Truy Cập

Flag Counter

Bài đăng nổi bật

Cách đưa Webite lên Index

  Để đưa một website lên Google Index (xuất hiện trên kết quả tìm kiếm), bạn cần thực hiện theo quy trình chuẩn gồm 4 bước chính sau đây. 1....

Bài mới đăng

Flag Counter

Lưu trữ Bài viết

Tổng số lượt xem trang

Ủng Hộ Chúng Tôi

Liên hệ Nhà thơ Hoàng Huy

Tên

Email *

Thông báo *

Cho Đặt Banner Quảng cáo

Like Fanpage Phong Thủy để cập nhật các thủ thuật mới nhất mỗi ngày OK Để sau